- ¿Ves ese parque? Había un cementerio viejo. La ciudad se hizo grande y silenciosamente se convirtió en ella. Los inteligentes gobernantes decidieron quitar el cementerio y convertirlo en un parque.
- ¡¿El parque?! - Quedé asombrado, y con renovado interés miré las lámparas de colores sin apagar de las atracciones. - ¡¿Dónde beben y ríen ?! ¿Del cementerio?
"No es tan difícil", Sergei negó con la cabeza. - Solo tenemos que dejar los árboles y los callejones, y quitar las tumbas y las lápidas. Y así lo hicieron … Y desde entonces han venido espíritus a mi casa … mis antepasados, porque se quedaron sin hogar. Piden asilo … Harry Kuntsev [1]
¿Por qué Ereván?
Me preguntaron sobre esto … Estas son mis letras, mi sur, mi talla. Brote: brotó allí, veo cómo echo raíces en piedras y arcilla.
Entre las ciudades cercanas a mí hay más bellas y famosas, más completas y animadas, más organizadas y atmosféricas. Pero no tengo nada que hacer en ellos. Y aquí, quizás, resultará descubrir cómo hacer algo que no es necesario para usted solo. [2]Pero no funcionará, recordaré el dicho de mi madre: una palabra amable también es una cosa.
Hablamos del espíritu de la ciudad cuando las personas se convierten en sus "genios". Pero también se puede hablar del genius loci de una persona, cuando, por el contrario, el lugar, por así decirlo, comparte su espíritu con él. ¿No me está pasando esto en Ereván?
¿Quizás esta ciudad es el lugar de mi genio? Estoy tan distraídamente como él. Necesito su autenticidad. A pesar de todas las falsificaciones y simulacros, la destrucción y los cataclismos sociales, esta es una ciudad genuina, por el momento.
Comprensión poética
En una exitosa capital de la región norte, dije en una audiencia pública: su ciudad es joven, está probando nuevos caminos, todavía tendrá tiempo para "reunirse" … Y me refutaron con indignación: "qué joven es … ¡tenemos 400 años!"
En Ereván, que es casi 2800, también me refutaron una vez con indignación: “¡Ereván no es una ciudad histórica! Aquí no quedó nada de valor después de 25 terremotos y 55 conquistas ". Y otro residente de Ereván me dijo una vez: "Tengo tan poco en común con Urartu como … bueno, casi como con Turquía". Pero aquí, en la mesa, hay un fragmento del cuenco de Urartian, que un arqueólogo me sacó de un grupo de fragmentos dispersos al pie de Erebuni … Entonces, ¿qué ciudad es esta? ¿Qué hace Ereván Ereván?
La situación de la planificación social y urbana aquí es típica de muchas capitales postsoviéticas y, en general, grandes ciudades posimperiales, una vez multinacionales, ahora cada vez más monoétnicas y rurarizantes. El surgimiento de la ideología "nacional", el fortalecimiento de la clase de funcionarios, la inversión de la base que forma la ciudad (el colapso de la mayoría de las industrias de alta tecnología y gran escala, el dominio de la economía de "bazar"), la debilidad de los mecanismos de regulación urbana (a veces parece que es intencional), la salida de los "pobladores indígenas", la afluencia de pobladores y en general el ataque a la ciudad del país (aquí - rabisa [3], y más ampliamente - "aldea del mundo") ganan en ellos lo urbano, conducen a la entropía ambiental, la consolidación excesiva de los centros, la pérdida permanente del patrimonio.
“La ciudad es un gran molino, molerá a aquellos que, según la expresión de Ereván, no importa cuánto cocines, sus oídos permanecerán húmedos … Puedes vivir toda tu vida en Ereván y no ser capaz de amarlo.. En una de mis canciones digo que Ereván mismo convierte a una persona en Ereván, y que, desafortunadamente, las madres no dan a luz a residentes de Ereván … Dale tiempo a la gente de Karabaj y a otros con el dialecto Ararat … Sus hijos - futuros residentes de Ereván - se les pedirá …”Del post miembro del grupo de Facebook" Ciudad "Ashot Gasparyan
Pero mientras los recién llegados se convierten (o no se convierten) en habitantes de la ciudad, y la gente del pueblo se estratifica en aquellos que tienen y no tienen memoria de la ciudad. [4] ¿Qué mantiene unida a esta ciudad misteriosa dispersa como un piano en el calor? Los habitantes de Ereván lo aman apasionadamente. ¿Para qué? Se considera muy antiguo, ¿dónde está la antigüedad?[5] Cuando se le pregunta por el "alma de la ciudad", Google se refiere a la presencia de un alma en los hoteles de la zona … Pierde constantemente sus "cosas olvidadas", fortalezas, ríos, jardines, casas, pueblos … Toda una capa de la vida urbana - los últimos vestigios del centro histórico “Dotamanyan” - ya se está perdiendo frente a mis ojos. Y de esto en Ereván es triste y doloroso en el alma.
Pero la mayoría de las veces estoy feliz de pensar y escribir sobre él, es una alegría estar en esta ciudad cálida, misteriosa, subdesarrollada y de múltiples capas, donde por algún milagro logré formar y mantener un código genético especial de “Ereván”.
Esta es una ciudad en la que es especialmente importante responder a la pregunta planteada por el prematuro fallecido V. Glazychev: “¿Por qué no quedan vacíos los lugares donde todos mueren? ¿Por qué volvemos? "[6]
¿Qué pasó con los espíritus de este lugar cuando nadie vivió aquí durante siglos? Cuando Urartu desapareció … Cuando, milenios después, el Ereván “asiático” de 1905, descrito por el periodista Luigi Villari, se evaporó: “los pasillos abovedados que atraen con secretos orientales, tiendas con cortinas oscuras y multitudes de tártaros de faldones azules la ropa se veía interesante. Se ofrecía café y té en cada esquina. Torpes camellos descansaban en las galerías y pequeños patios ".[7].
Cuando, ya ante nuestros ojos, falleció una "civilización" especial de las décadas doradas de esta ciudad, los años sesenta, setenta, ochenta.[8].
Pero en lugar de los viejos, vienen nuevos, y los viejos significados resucitan de vez en cuando. Entonces, la cuchara de la excavadora abrirá los cimientos de la plaza principal, posiblemente del siglo XIII, y esta foto se publicará en el sitio web oficial del ex presidente, y muchos residentes de Ereván verán estos restos y no los olvidarán, a pesar de que se llenan de nuevo de asfalto …[9]
Es la banda sonora de la reciente película sobre la buena gente de esta ciudad "Taxi Eli lava!" llamado "Reencarnación"? ¿No es la reencarnación una especie de arquetipo, un código de la vida de Ereván? Pero, ¿qué es entonces invariable, qué se transmite en este lugar de milenio en milenio con un cambio total de contenido humano y entorno material?
El resplandeciente espíritu de Ereván se esparce por granos, destellando en diferentes puntos de esta ciudad, Armenia, el mundo. Estos puntos de poder, lugares de manifestación del genio del lugar, "centros de resistencia"[10] las entropías no son solo huellas brillantes del pasado, el pulso de hoy y, creo, la vida de mañana late en ellas …
Aquí, la “sintopía” inventada por M. Epstein es obvia: “la conexión de muchas veces a través de la unidad del lugar, la monotonía de eventos que ocurren en diferentes momentos. Por ejemplo, deambulas por el Ágora ateniense, sigues los pasos que dejaron Sócrates y el apóstol Pablo, y gracias a la unidad del lugar, ellos se acercan a ti, como si sus almas te tocaran a través de estas piedras, esta tierra, estas árboles, este horizonte. La sintopia es una forma de experimentar una conexión espiritual con todos los que han estado aquí y han pasado, que tocaron estas cosas, los que te rodean. Esta es una especie de magia de contacto que pasa a través del tiempo. El lugar de alguna manera conserva las huellas de quienes lo han visitado, hace que su interior sea más vivo, auténtico "[11].
Pero para que esos lugares te sean revelados a ti, un extraterrestre "desde el exterior", no es suficiente explorar la ciudad visible o su funcionamiento. Necesitas un "sentimiento" en el medio ambiente, inmersión en sus corrientes, meditación ambiental, y si esto sucede milagrosamente, incluso estando "sin lengua" y, por definición, débilmente incluido en el contexto social, sin conocer las complejidades de la historia local, te das cuenta la estructura nodal del lugar, su marco semántico invisible … Los existentes, tal vez a pesar de su contenido material, esto es lo que sucede a menudo en Ereván ahora.
Esta comprensión de la ciudad se basa en el método del que habló uno de los “genios” literarios de Ereván, Yuri Karabchievsky: “La comprensión poética no es una disección anatómica, no ocurre por la destrucción del caparazón, sino por interacción activa con él. Con su ayuda, comprendemos la esencia oculta de la naturaleza, las personas y los eventos, sin violar su integridad natural, sin introducir, sin romper, sin matar "[12].
Poco a poco estoy armando un rompecabezas de mis propios puntos clave del espíritu de Ereván. No siempre están en Ereván mismo, pueden estar en diferentes capas temporales y culturales, a menudo no pertenecen a sus héroes-genios "fuertes", pero necesariamente "atrapan", tocan, se proyectan en el presente real. Apoyan mi imagen de Ereván. Mi conversión en Ereván …
Cosern y Ani
Además del museo Arin-berd con el Urartian Erebuni, hay varias colinas habitadas en Ereván, pirámides de tierra grandes y pequeñas, como separadas del cuerpo principal de la ciudad, flotando un poco en las nubes … Este es un Nork semi-élite, un Kond semi-suburbio, un Sari-Tah semi-planificado, Causen semi-sagrado. Este último lleva su nombre en honor a la Santa Iglesia Armenia enterrada aquí, Hovhannes Kozern, un sacerdote y un destacado científico del calendario científico que vivió a finales del siglo X y principios del XI. Pero pocas personas saben exactamente dónde están enterrados sus restos, bajo qué edificio residencial, el olvido característico de Ereván. Hoy 15 personas se apiñan en esta casa. Según el propietario, las autoridades armenias no respondieron a las cartas con una solicitud para recordarlas y sobre Hovhannes …
Y cerca, en la misma casa con la misma familia numerosa, vive un artista anciano Wang Hunanyan. Le compré un boceto de "La ciudad de Ani" hecho con un bolígrafo. Yo dirijo una de las 12 capitales armenias antiguas, quizás la más famosa. Ani una vez fue llamada "la ciudad de las 1001 iglesias", pero ahora es una ciudad fantasma, que ha permanecido dentro de las fronteras de Turquía desde 1920. En la imagen, quizás un poco ingenua, pero muy importante para los armenios, la imagen de una ciudad armenia "diferente", "real" ideal … Uno de los "puntos de poder" del urbanismo armenio está físicamente fuera de Ereván. Mentalmente, en eso. Ani es el Ararat urbanístico de Armenia.
Abuela Ángela. Viejo Nork
La iglesia en el centro de Old Nork fue demolida en la década de 1930[13]… Pero hay una capilla de construcción propia: tres paredes, un dosel, un khachkar ennegrecido, iconos, reproducciones de Madonnas. Su "amante" es una alegre anciana con sombrero negro. A la pregunta "¿cómo te llamas?" Responde tímidamente: "Ángela … Me llaman ángel … Dicen que nunca moriré". Los que pasan haciendo una reverencia a Angela, intercambian un par de amables palabras. Y los hombres de la plaza se ríen entre dientes: "La abuela no son todas las casas" … En junio regala a los transeúntes todo lo que puede: morera, sembrada de Old Nork (pero casi nadie hace vodka de morera aquí, es una pena). Bueno, en invierno me dio un par de velas delgadas, guárdelas por ahora … Las velas de un (posible) ángel no suelen caer en las manos.
Por cierto, no hubo un rito especial de canonización en la Iglesia armenia. Si a cierta persona se la consideraba constantemente un santo, se la veneraba como tal. El "genio" debe ser reconocido por la gente, la ciudad, el lugar …
Cond: de abajo hacia arriba - de abajo hacia abajo
Los lugares tienen significados incorporados - desde afuera, “desde arriba” - como la idea de la “perestroika” “no se puede vivir así”, leída en la famosa película sobre Kond de Harutyun Khachatryan (1987). Y hay los suyos. Todavía es necesario ascender al propio significado de Kond.
Entras aquí desde abajo, separándote poco a poco del bullicio, el ruido, los alardes del centro … Superando la fuerza de la gravedad, acercándote al cielo, sintiendo cómo se añade sentido y valor al entorno con cada paso, el Las ilusiones innecesarias aquí se despegan …
Este es probablemente el lugar habitado más antiguo de la ciudad. El bajo vientre de Ereván - mercado de Khantar - destruido[14]… Kond, ¿el útero superior de la ciudad?
¿Cómo se sostiene este ambiente autoconstruido, de adobe, bloques de concreto, troncos en ruinas, tuberías oxidadas, pizarra, madera contrachapada? El suministro de agua aquí es malo, muchas familias viven hacinadas y con dificultades. Aunque también hay patios bastante cómodos y cuidados con pérgolas de uva, coches caros. También hay casas nuevas con 3-4 pisos, algunas con tiendas que aún no están funcionando. Hay muchos niños jugando en la calle, descuidados y de repente pensativos, como esta niña …
Subir a Kond es una especie de cambio descendente. Cond reconstruye, cambia su conciencia de "urbanismo" de la cabeza a los pies. Subiendo hacia arriba, se llega a las raíces, a los principios fundamentales de la creación del entorno, que siempre se construye de forma natural de abajo hacia arriba. De abajo hacia abajo.
“El otro día, de camino a casa, hablé con un estudiante. La conversación fue sobre Konda (ella vive allí). Le hablé un poco de The City, de lo que había leído. Y ella me dice: "Zara Aramovna, ¿sabes qué es sorprendente? Tenemos vecinos que viven bien, solo en condiciones inhumanas. Pero por alguna razón no quieren irse. Pero les ofrecen apartamentos, y se resistieron y eso es todo. Es extraño cómo por qué? " No le respondí, solo le pedí que pensara ". Del post de Zara Markaryan, miembro del grupo de Facebook "City"
A decir verdad, muchos residentes de Kondo han querido irse de allí durante mucho tiempo, soñando con los apartamentos que una vez les prometieron. Tienen derecho. Pero aquellos a quienes les gustaría quedarse y vivir en su lugar de origen en condiciones normales, ¿qué hacer con ellos? Hasta ahora, el único método ha sido probado en Ereván: la expulsión de la población indígena con la participación del Estado y la presencia de un fuerte (insolente) inversionista-reclamante del territorio. Así fue como se construyó Northern Avenue en el sitio de ul. Lalayants, así es como se están construyendo las calles Buzand y Arami ahora. No me gustaría que los kondovitas corrieran la misma suerte.
Bueno, no vives aquí, no tienes que correr con una tetera al altavoz por la mañana, y la red de calles, pasillos, escaleras y grietas te lleva fácilmente a un trance ambiental. Vagas, disfrutas del laberinto hecho a mano, tomas fotos con entusiasmo - y a ti mismo - por minutos, quizás - te conviertes en el "genio" de este lugar … Fugaz … Recogido y distraído …
Y luego bajas a la ciudad "normal". Aunque lo más “normal” es un Kond completamente “de base” o un “Pequeño Centro” de Tamanyan impuesto “desde arriba” al viejo Ereván[15]donde las “bases” permanecieron solo fragmentarias? Diría ambos ahora. Especialmente si se compara con su entorno: Bangladesh dormitorio periférico y cerezas de pájaro, o con el "nuevo" Ereván, que ya se está imponiendo en el "Centro Pequeño" hoy.
Galería Tretyakov: Saryan. Tres heroes
Conocí dos paisajes de Saryan en Ereván por su casa-museo: "Patio de Ereván" en 1928 y "Viejo Ereván" en 1968. Hermosas imágenes cálidas del ambiente antiguo. Pero debido al completo aislamiento de lo representado desde la actualidad, de alguna manera no encajaban en el contexto del pensamiento sobre Ereván.
Pero luego entré accidentalmente al nuevo edificio de la Galería Tretyakov, a la exposición del maestro Saryan K. Korovin, y luego algo me atrajo al tercer piso, a los pasillos vacíos del arte soviético.
Y allí el premio - "Viejo Ereván" ya en 1928 - una enciclopedia visual, un libro de texto de la ciudad, una selección de arquetipos ambientales del viejo Ereván.
Patio "oriental", lleno de felicidad perezosa, vida sin prisas. Y en el fondo, en armenio, dispersando Alyosha, Ilya, Dobrynya, Ararat, Kond, un templo.
Todavía de pie hoy. Ya no hay burros y tejados planos como este. Pero el soporte, la tierra y los puntos de referencia, los picos, los picos, permanecen como estaban. Y la viga que cuelga de lino, espesas sombras azules, cielos azulados también son invariables.
Pirámides y hormigueros
No es tan fácil ver algo ordenado, completo, cristalino, correcto en Ereván. El círculo ideal de Tamanyan le costó a Ereván la ciudad vieja, pero no se ha completado, no se ha llevado al nivel del concepto del autor y ahora también se desperdicia por la polilla agresiva de los rascacielos.
Y, sin embargo, aquí, como en muchas ciudades antiguas, existen sus propias pirámides.
Entorno: consta de tres niveles o escalones convencionales. En el medio - "Small Center" - eslabón de conexión en la estructura de los distritos de la ciudad. Forma el nivel medio, medio del entorno, cuya presencia es muy importante para una ciudad normal y ordenada. Lo más probable es que sea esta identidad de "centro bajo", que se desarrolló principalmente en el período soviético, la que Ereván debería tomar como base para su identidad en toda la ciudad, apoyar y formar su imagen básica sobre esta base.[16]… Preservando, por supuesto, todo lo de cualquier valor (o mejor, todo lo que queda) de otras capas ambientales.
"Arriba": lugares con un significado simbólico especial, "picos" de la ciudad y rarezas (Tsitsernakaberd, Matenadaran, Monumento, Plaza). "Abajo" es un vasto cinturón periférico de áreas residenciales.
Social: La “pirámide armenia” de Leah Ivanyan, que no tiene una capa intermedia, “que fue construida por las autoridades y luego se retiró en su parte superior, dejando a la gente abajo. El medio quedó vacío "[17]… Por supuesto, este vacío en el centro social afecta el entorno urbano, disuelve sus significados, los valores culturales y espirituales de Ereván se desvanecen a través de él.
Debido a este agujero estructural, posiblemente cultivado artificialmente "desde arriba"[18], las escaleras mecánicas o ascensores sociales son imposibles en la sociedad, es difícil construir carreras personales consistentemente, dominan los clanes cerrados, que terminaron en la cima de la pirámide después del colapso de la URSS.
Sin embargo, esta imagen del país, cierta hace unos años, en relación con su ciudad principal, puede que ya no sea tan precisa. “Entre” la cúspide, preocupada por el lucro momentáneo y, por tanto, dispuesta a cualquier sustitución de lo genuino por lo falso, de los pequeños dignos por los grandes arrogantes, e indiferentes a todo menos al pan y al circo, a las clases bajas (a las que los remanentes de la intelectualidad no de izquierda, desesperada por cualquier cosa, no se unió voluntariamente a ellos (cambio), está surgiendo una tercera fuerza: un grupo social de personas en su mayoría jóvenes, activas y solidarios que no quieren irse y no temen defender sus valores. Defendieron a Arami, 30 a finales de 2011 y el jardín Mashtots en la primavera de 2012[19]… Todavía hay relativamente pocos de ellos. Pero ya tienen una historia de éxito y su actividad deja de ser episódica.
Finalmente, la pirámide arquitectónica y artística: Cascade. Más precisamente, la imagen de una pirámide: desde abajo desde la Plaza Tamanyan, una serie de terrazas y escaleras que suben la montaña se percibe de esta manera. La pirámide es más mexicana que egipcia. Más precisamente, esta es una faceta visible de una gran pirámide oculta que crece en la tierra de Ereván …
La cascada, como muchas cosas en Ereván, fue concebida por Tamanyan, pero se implementó mucho más tarde.[20]… Pero, a diferencia de Northern Avenue, tiene mucho más éxito: la arquitectura está incrustada en el paisaje de la colina como parte integral de ella, se ha creado una simbiosis de edificio, tierra, agua, vegetación y cielo. Y en las profundidades de la montaña, como corresponde a una pirámide, hay tesoros, en este caso, del arte contemporáneo.
Es una pena que los constructores de mansiones a los lados de la cascada no leyeran el arquetipo de la pirámide; no deberían haber ascendido por encima del triángulo principal de Ereván. Las pirámides son malas bromas …
Pero también hay antipirámides aquí, no concebidas, no diseñadas por nadie, pero siempre antiguos montículos vivos, cálidos, como alfombras que han crecido por sí mismos, la encarnación del "hormiguero Erivansky" de Mandelstam.[21]… Noragyuh. Cond. Cosern. Viejo Nork. Sari-Tah …
Botas de Afrikyan
África es columnas falsas en mal estado en la fachada, yeso descascarado, ventanas tapiadas del primer piso, techo hundido, remendado a veces con hojalata, a veces con hierro, y a veces con tablas al azar. Sobre la entrada, se adivinaron los restos de un escudo que perteneció a algún africano Petrovsky, uno de los antiguos dueños de la casa. Alrededor del edificio hay arbustos de saúco, lilas, pilas de leña podrida, escombros, montones de ladrillos rotos y hierro oxidado. Dentro olía a ratones y bolas de naftalina, jirones de estopa sobresaliendo de las grietas por todas partes, y frío y humedad arrancados de los agujeros del suelo. La gente se fue de aquí hace mucho tiempo, solo Ida se quedó, ocupando un departamento de tres habitaciones en el piso de arriba con una cocina … Yuri Buida [22]
Brutales bajorrelieves en la fachada principal: bozales de toro encadenados, amazonas en gamo con colas escamosas, mujeres africanas desnudas de pelo rizado en enredaderas. Un patio compacto entre las dependencias con elegantes galerías de madera. Arriba en el ala derecha (visto desde el patio) y en la planta baja de toda la casa todavía se vive.
Después de limpiar las particiones entre las habitaciones en el segundo piso, se formó una gran sala, donde se puede ver el salón del club de principios de siglo, no el pasado, sino el presente.
Palimpsesto fauvista de papel pintado descolorido … Cicatrices de cables rotos … Cornisas diminutas … A través de agujeros de caña en el techo - el cielo … Y en el alféizar de la ventana - una instalación involuntaria - botas de uno de los últimos habitantes de este casa. ¿Fue volando? ¿Has ido descalzo?
Esta es una de las casas más bonitas del casco antiguo. Construido a finales de los siglos XIX y XX, perteneció a cuatro hermanos de una rica familia afrikiana, desde 1913 había un club de la élite de Ereván, luego, según la leyenda, un burdel, la administración NKVD, ahora es la mitad -casa, medio ruina, tal como la describe Y. Buyda "África" es rusa. Incluido en la lista estatal de monumentos, lo que significa aquí los condenados a numerar las piedras de la fachada, el desmantelamiento y la vaga perspectiva de "recreación" en "Viejo Ereván" - un lugar falso[23].
El primer acto del drama de la Casa de los Afrikianos tuvo lugar el 11 de junio de 2012. Las piedras están cuidadosamente numeradas por dos trabajadores ejecutivos, en filas, de abajo hacia arriba, una tras otra. En los planos y patrones, bozales y cuellos de ciervos, muslos y estómagos de Amazonas - números blancos brillantes - marcas negras de Ereván[24].
Pero a veces vuelven los habitantes de la casa. Poco antes de la "numeración" encontré en mi "salón" a uno de ellos, quizás el último, que había regresado por un tiempo.
Y botas con él. Por alguna razón, se dirigió a mí en alemán y luego cambió al ruso: “En Rusia, estas casas están siendo restauradas. En la calle Julius Fucik de Moscú, lo vi yo mismo: se dejó la antigua y hermosa fachada, pero por dentro todo está hecho de hormigón. ¿Puedo?"
Espero que la lucha por la "África" de Ereván continúe hasta la victoria. Estas casas (quedan muy pocas) refutan visiblemente el mito impuesto a la ciudad sobre la "rusticidad" del Erivan prerrevolucionario. Pero al perderlos, se convierte en un pueblo. No se trata de la altura de los rascacielos y el precio por metro cuadrado …
Punto de vista de Parajanov
A veces no es una persona la que se convierte en el genio de un lugar, sino la Casa de una persona que nunca ha vivido ni en él ni en esta ciudad …
Hay una fotografía tomada en la primavera de 1990 el día en que Parajanov “pasó varias horas en su sueño, en su casa armenia. Esta foto podría ser una ilustración perfecta para un libro completamente diferente … El Libro de Eclesiastés …
Sentado en el patio de su casa nunca vivida, Parajanov mira al bíblico Ararat[25] y dirige un monólogo. Nadie lo escucha … Pero este monólogo coincide en gran medida con las conocidas palabras. En cualquier caso, su rostro es tan asombroso en este momento, sus ojos son tan expresivos … Y parece que esta es la fotografía de Eclesiastés … "[26].
En los últimos años, muchos se han ido de Ereván y pocos han regresado … Al final de su vida, Parajanov tenía muchas ganas de volver y no tenía tiempo. Pero se ha dado un ejemplo. Llena de la energía explosiva de la obra del maestro, la Casa-Museo se ha convertido en parte de una ciudad en la que el genio y el lugar suelen estar separados …
Y el monólogo del gran director se convierte en un diálogo que su casa tiene con cada visitante. “No hay memoria del pasado; y aun lo que suceda, no quedará memoria para los que vendrán después”(Ek 1, 11); “Todo salió del polvo y todo volverá al polvo” (Eq. 3:20). Pero el mismo hecho de la aparición de una casa así "de la nada" refuta estas palabras, que con demasiada frecuencia vienen a la mente en Ereván. La memoria de la Casa se conserva en quienes la han visitado y pasa a formar parte de la memoria de la ciudad - una parte de la ciudad. Paseando por el museo, multiplicándose en los espejos facetados de las instalaciones, por un segundo te conviertes en el ojo de Parajanov, mirándote a ti mismo, a la ciudad, a Ararat, visible desde todas partes para tal ojo.
Montaña. Genio explosivo
la ciudad intercambia su miserable parte
en un paisaje con la semejanza de Ararat, enmarcado en oro
para ciudadanos nostálgicos
Arsene Vahe [27] Muchas fotos, tarjetas de visita de Ereván, tienen una trama: la ciudad desde arriba, desde el Monumento, desde abajo, las casas iluminadas por el sol del amanecer (la Ópera y los rascacielos, rasgando la tela del Pequeño Centro, que son incompatibles con la montaña, incluso visualmente, se destacan), y sobre todo este oropel reina un volcán extinto con dos picos deslumbrantes.
Puedes relacionarte con esta imagen de diferentes maneras.
Entusiasta colectivista: “¡Qué hermoso es nuestro Ereván! ¡Bíblicamente antiguo! ¡Y en algún lugar entre él y la Montaña también están los viñedos de Noé!"
Personalísticamente distante: aquí, gracias a la Montaña, siempre "en pareja": suspensión y destilado, transitorio y eterno, caos y espacio, "vanidad de vanidades" y "disfrute de la vida"[28].
Justificando en forma de disculpa: tener una Imagen Ideal de una Montaña como parte del paisaje cotidiano, está permitido hacer cualquier cosa debajo de "ella" - todo será cancelado … "Ereván es impensable sin Ararat. Todo ciudadano de Ereván lo sabe. ¿Puede existir Ararat sin Ereván? Quita esta ciudad, bórrala, como si hubiera sido lavada y pisoteada en el suelo más de una vez. Mientras haya Ararat, los descendientes de Noé acudirán aquí de nuevo y construirán una ciudad. Y lo llamarán igual - E R E V A N "[29]… ¿No es por eso que está permitido no cuidar varios valores de la ciudad "pequeña"? Desde Ararat, sin pedir y gratuitamente, se dan indulgencias para la producción de entropía, deforestación de parques y demolición de monumentos.
Pero si lo intentas de otra manera: siguiendo a Ararat, insiste, ¿construir una vida urbana continua y sólida “horizontal” abajo?
Pero por ahora, van a construir una nueva "Arca de Noé" en Ereván, para turistas.[30]… ¿Debería la aldea mundial tener su propio "pozo"?
Plaza y casa en Arami, 30
“Entonces, por un lado, es oficial, sales, digamos, a la plaza Lenin, y quieres mostrar tus documentos. Por otro lado, ahí mismo, dos calles después, hay galpones caseros, cortados con una especie de trapos, y al lado hay un baño público, al que no se puede ir a tiro”.[31]… Esta es la dicotomía del entorno de Ereván de los años 70 según Yuri Karabchievsky, que no estaba imbuido del encanto de la lengua vernácula local.
Desde entonces algo ha cambiado. No hay letrinas públicas, hay menos burocracia y en lugar de casi todas las "calles" hay una jungla de cemento de bloques residenciales de varios pisos.
Pero la plaza (para todos, solo la Plaza, aunque ahora se llama “Plaza de la República”, la primera en la URSS “fuentes cantantes” y “tortura con consejos”) sigue siendo la principal, ceremonial y al mismo tiempo. amado espacio de Ereván. No existe tal cosa en Tiflis-Tbilisi, otro locus satélite, el punto de referencia del genio de Ereván. Diseñado y construido parcialmente (Casa de Gobierno) por A. Tamanyan, puede ser el genio más "materialmente significativo" del lugar, cuyo papel en Ereván todavía se debate y debate.[32].
¿Por qué Tamanyan concibió este cuadrado? ¿Realmente sueña con mostrar documentos, desfiles, mítines en el podio? ¿Para la belleza? ¿Como una cosa en sí misma? ¿O se trata de un caso de megalomanía típico de los arquitectos que de repente consiguieron que una ciudad funcionara? Después de todo, incluso hoy la escala de este espacio parece exagerada en relación con una ciudad de más de un millón, y ¿qué pasa con Erivan en la década de 1920?
Los turistas deambulan por aquí, de vez en cuando hay vacaciones, conciertos, reuniones oficiales del pueblo con el partido gobernante … Pero el propósito principal del lugar, quizás, es ser solo una Plaza como tal, el principal vacío de Ereván..
Y muy cerca, a cien metros de aquí, hay una casa de una planta en el número 30 de Arami, en la esquina con la calle Abovyan. Anodino, discreto. Pero en noviembre-diciembre de 2011, varias decenas de jóvenes residentes de Ereván y representantes de la intelectualidad se levantaron para salvarlo. Se realizaron piquetes, acciones de relaciones públicas, se publicaron artículos en periódicos e Internet[33]… Y la pequeña casa, que interfiere con llevar a Northern Avenue Square, otra idea de Tamanyan, que no se construyó toscamente a la manera de Tamanyan ya en la década de 2000, se dejó por el momento. ¿Cuánto tiempo?
Surgen analogías con otro constructor de ciudades. En el Zaandam holandés mantienen una pequeña cabaña donde pasó varias noches el carpintero Pyotr Mikhailov, alias Peter I. Allí, en la pared, las palabras están escritas en ruso, como si Napoleón dijera de él: "Nada es suficiente para el Main Hombre." Se traducen al ruso moderno de la siguiente manera: "Para los verdaderamente grandes, nada es pequeño", y esto es cierto para cualquier ciudad. No puedo imaginar Ereván sin una plaza majestuosa, o sin una casa modesta en Arami 30. Lo pequeño es hermoso[34].
Por cierto, la pequeña obra maestra de Tamanyan, el Observatorio de la Universidad, medio escondido por arbustos cubiertos de maleza, me toca, humanamente, más fuerte que la Casa de Gobierno …
La corriente de aire revoloteando. Glendale
Ereván es una ciudad de solitarios. Y cuando los residentes de Ereván se sienten insoportablemente solos, salen a las calles, pero no a las calles de Ereván, sino a las reales, a las calles llenas de vida y noticias. Y esas calles están en otras ciudades. Tigran Khzmalyan[35] Para llegar al Draft, debes ir a California. En Ereván, este legendario café, un lugar de culto de la bohemia de los años 60, ya no está allí … Pero “en Glendale, los emigrantes armenios han elegido un café, está ubicado en el primer piso del edificio y también está soplado desde ambos lados. Con nostalgia, lo llamaron "Draft" y ahora se reúnen en él, toman café, discuten las últimas noticias, recordando el Ereván "original", en el lugar en el que alguien pensó en arreglar una oficina con espejos. Los residentes del viejo Ereván intentan pasar a su lado rápidamente, no se puede ver nada en estos espejos, excepto la ciudad distorsionada por el tiempo y los rostros sin alegría … "[36]
¡Una oficina no es una oficina, sino un salón Lu-Lu Luxé! Bueno, la imagen en los espejos depende del estado de ánimo del espectador. Sí, estas no son facetas reflejadas de los collages de Parajanov, en las que todo es visible. Pero vi en los escaparates del salón esa parte viva del "nuevo Ereván", que inevitablemente tenía que venir a esta ciudad … Y las chicas de Lu-Lu confirmaron felices: "Draft" estaba justo aquí, no al contrario, con ellos. ¿Quizás volverá?
Pero mientras estaba en Ereván, la compañía "Glendale Hills" en el lugar donde una vez estuvo la fortaleza de Ereván[37], se está construyendo un complejo sin rostro de viviendas de élite "Fortaleza de Ereván". Mejor llamarlo "Glendale" …
Todo está desordenado. ¿Se abrirá aquí un café conmemorativo de Skvoznyachok? En medio de un estrecho patio de varios pisos, por algún milagro, la ruina de la mezquita del Khan ha sobrevivido: el último pilón. Pero no guarda nada … Y no quiero escribir sobre este no-lugar.
"Visor", Opera
Hay una cafetería en el mismo centro de Granada. Es fácil de encontrar, se llama “Café Central”. Las bebidas y la comida son las más habituales, pero si a alguien se le ocurre dibujar algo en una servilleta mientras espera un pedido, el dibujo será excelente y preciso, independientemente de que esa persona sepa dibujar. Desafortunadamente, los artistas no saben de esto y no se reúnen en el "Café Central", por lo que la inspiración que se les destina a los turistas y taxistas. Max Fry [38] Pero el legendario "Visor", una reliquia de la "civilización de Ereván" de los años 60, sobrevivió en su lugar de origen. Reúne a artistas y revendedores de todas las edades, vendiendo pinturas en el barrio, en el monumento a Saryan. Pero este café también tiene un nicho de edad especial: aquí les gusta sentarse y chismear a los erevianos de la época en que, según Armen Davtyan, la gente del pueblo obedecía a su "segundo gobierno": la Academia de Ciencias, ubicada al otro lado de la CPA. Edificio del Comité Central en el lado de la avenida Baghramyan.
La visera semicircular de un pequeño café reverbera con una enorme ópera redonda. Cuatro mesas en el interior en invierno, más bajo los paraguas pegados a la visera en primavera-verano-otoño. Platos sencillos, cerveza local, humo de tabaco. Una camarera alegre, aviones de papel volando doblados por un hombre de barba gris alrededor del pasillo … No encontrarás ese ambiente en Moscú.
Ella
Eso es lo que le hace a un hombre, Armenia. Fue como si llegara a otro planeta, a un campo de fuerza desconocido para mí y, como el héroe de una historia fantástica, girando las piernas a regañadientes e impotentes, me movía en la dirección de su vector. Y después de todo, nadie, de hecho, me dijo nada, no me pasó ningún evento, este es solo él, el vector invisible de Armenia, líneas constantes de fuerza. Allí, delante, tal vez, la muerte; no puedo hacer nada, estoy volando. Yuri Karabchievsky [39]
¿Cómo penetra en ti un lugar nuevo, al principio extraño?
A través del sabor, los aromas, los sonidos … Areni, queso casero, lavash y verduras en una cueva en el camino a Noravank … Khorovats en el desfiladero de Hrazdan, el khashlama más tierno de Dolmam, finalmente, khash, cada cucharada debe ser regado con un sorbo de morera … Jazz en clubes en Pushkin - la calle más Ereván para mí. El cruce de zapatos de toba a lo largo de Prospect …
A través de tocar - con una mirada, con una mano - casas "negras", sus puertas blancas descascaradas y pintadas cien veces, puertas de entrada semiabiertas y semi-oscuras, aberturas vacías, galerías de madera tambaleantes … Patios sobrevividos milagrosamente, entrelazados con uvas, alambres, tendederos …
Y sin embargo, y sobre todo, a través de ella … El alma femenina, la quintaesencia de esta ciudad "masculina" … A través de ella pasa el eje del tiempo milenario de Ereván - desde Noé y Urartu - hasta mí. A través de ella, me conecto con la energía, la integridad y el vacío de este lugar. Polo completo, antiguo nuevo, inventado que parece real … "No puedo hacer nada, estoy volando". O camino por una cuerda floja sobre el cañón de Garni, y luego caigo o llego al final …
Me gustaría escribir algún día la leyenda de mi co-creación de Ereván, donde habrá un encuentro mágico, ansiedad, separación, superación del abismo, la búsqueda de “no sé qué” y encontrar lo único que se necesita. … Donde ella reinará y amará.
Minas. Aeropuerto "Zvartnots"
Una vez famoso en toda la Unión, el Museo de Arte Moderno de Ereván (el suyo, armenio, bastante comparable en calidad con los mejores ejemplos de arte moderno del mundo) se apiña en el primer piso de un edificio de paneles de cinco pisos. Pero por el bien de varias obras maestras, para mí, en primer lugar, Minas Avetisyan, definitivamente debes venir aquí.
El nuevo Centro de las Artes Cafesjian es un lugar mucho más de moda y civilizado. La exposición de esculturas modernistas en el bulevar detrás del monumento Tamanyan es una infusión de arte contemporáneo contemporáneo de todo el mundo en el entorno urbano. En Ereván de hoy, se pueden comparar las pinturas de Minas que surgieron de su tierra natal y el bronce brillante de Fernando Botero, moviéndose libremente por el mundo. Me temo que para muchos, el "externo" universal y brillante es cada vez más fuerte.[40].
Pero recientemente, en la enorme y nueva terminal internacional "Zvartnots", que es tan pequeña como la ciudad actual, como la antigua Plaza Erivan de la década de 1920, hay otra reencarnación. El fresco de Minas se convirtió en el centro simbólico de la sala principal, milagrosamente conservado tras el terremoto de 1988 en el comedor de la planta Galvanometer en Leninakan-Gyumri, restaurado y, no sin protestas del público local, transportado a Ereván. Al despedirme bajo este fresco, quiero volar aquí de nuevo.
Hoy se pueden crear lugares de poder y memoria.
Ereván Napoleón. ¿Tortas sin crema, cerezas sin torta?
No me fue fácil escribir este texto. Un trasfondo constante: noticias sobre proyectos de desarrollo alegres "en los huesos" de la ciudad vieja, sobre intentos de destruir parques, patios, edificios históricos icónicos, lugares de memoria colectiva de los residentes de Ereván (el último desastre fue la destrucción del Mercado Cubierto, uno de los símbolos de la ciudad) y casas más modestas, a punto de dejar De Ereván, cada vez más gente brillante que no logró convertirse en sus "genios"[41], y sueña con la "santificación" de cualquier proceso urbano por parte de la Montaña, cuya "espiritualidad invisible" "limpia y eleva todo"[42]…
A veces hay una sensación de teatro del absurdo. Las manos se rinden … Y parece que estos pocos de mí y muchos, desconocidos para mí pero "no míos", los loci-nódulos personales y comunes de alguien de la manifestación del espíritu de Ereván, son como cerezas sin un pastel en el urbano. pastel de Ereván. Sí, y el pastel en sí parecía olvidado para untar con crema: no están conectados, los pasteles de capas separadas de alguna manera coexisten accidentalmente en el tiempo y el espacio …
Y luego recuerdo a los hermanos Afrikyan - Tigran, Yervand, Karapet y Harutyun - y a la abuela Angela, el aura profunda de Parajanov y Kond coronando la "pirámide de Ereván", que todavía se puede salvar, el experto en calendarios Kozern, que fue enterrado bajo la cama, y el "aldeano" Min en el aeropuerto globalista, la casa en Arami 30 y la magnífica plaza, sus amigos. Su.
Y el hecho de que la Montaña que todo lo santifica aún no se me haya aparecido en todo su esplendor no es una señal: mira a tu alrededor lo más de cerca. Una dispersión de modestos "puntos de genialidad" no es menos importante para Ereván que el "sentimiento Ararat" de Mandelstam.
Está claro que mis "puntos de referencia" son sólo una línea de puntos, bocetos de la "estructura" del espíritu de Ereván del lugar. Cada ciudadano de Ereván tiene muchos propios, y su manifestación, reconocimiento como patrimonio, tratamiento de la ciudad con su acupuntura es una oportunidad para que Ereván no se convierta en un lugar vacío, olvidadizo y sin sentido.
“Es necesario cambiar de alguna manera el vector de pensamiento de la gente del pueblo … La gente del pueblo debe darse cuenta de que la historia y la cultura urbanas no están formadas por una forma revolucionaria de negar y destruir lo viejo y reemplazarlo por uno nuevo, sino a través del acumulación de valores espirituales y materiales y respeto por ellos. … Discutimos qué necesita ser preservado y qué necesita o puede ser reemplazado y destruido … mientras tales pensamientos sean posibles para nosotros, siempre perderemos.
De la publicación del moderador del grupo de Facebook "Gorod" Tigran Poghosyan
El poeta con el "doble" ruso-judío Boris Kherson comentó: "… la estructura de una personalidad integrada, la densidad del monolito no deja lugar a la poesía".[43]… ¿Quizás la posibilidad de una ciudad no monolítica está en la creatividad en este espacio entre las capas? ¿Está mi propia oportunidad de creatividad en él, en sus intervalos?
Como se indica en la Declaración de Quebec sobre la conservación del espíritu del lugar, "la mejor herramienta para mantener vivo el espíritu del lugar es la comunicación".[44]… Realmente me gustaría que este texto se convirtiera en una pequeña contribución a la comunicación humana sobre y, lo que es más importante, en - Ereván. Después de todo, es necesario preservar el “genio” local no por sí mismo, sino por el bien de salvar, desarrollar y prosperar este mismo lugar.
El “lugar del genio” puede convertirse en catalizadores del diálogo urbano, tanto en un recálculo virtual de lugares y sus genios como en una discusión práctica de ciudadanos, expertos y autoridades, cuyo resultado puede determinar el destino del patrimonio de desarrollo urbano de Ereván.
El modo de comprensión puede pasar o no al modo de acción. Vale la pena creer que nuestros "lugares del espíritu" se sostienen a sí mismos, están protegidos "desde arriba" y, como Ararat, sobrevivirán, pase lo que pase. Subiendo por la Cascada, a veces se puede ver cómo el buen dios de Ereván que se eleva sobre la ciudad arroja cálidos rayos sobre la capilla Angela, 30 Arami, el jardín Mashtots … ¿Es así? ¿O estos rayos se dirigen principalmente a los corazones de las personas asociadas con estos lugares, apoyándolos, salvándolos, creando?
Notas (editar)
[1] Kuntsev G. Érase una vez Parajanov // Amistad de los pueblos. 2011. No. 9 //
[2] Agradezco a mis amigos, conocidos, colegas Oleg Babajanyan, Sedrak Baghdasaryan, Karen Balyan, Armen Davtyan, Ken Komendaryan, Svetlana Lurie, Tigran Poghosyan, Vika Sukiasyan, Tigran Khzmalyere, Gevorg Khurshudyan, Garegin Chukvanaszyan y muchos otros otros.
[3] Ver nota 21 en la primera parte de este texto: “North Avenue conduce a Kond. Bocetos sobre el espíritu del lugar "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] Vea el amargo artículo sobre la renovada destrucción del Mercado Cubierto, uno de los símbolos de Ereván, que se reanudó en mayo de 2012: L. Hovhannisyan ¡Felicitaciones, mi amada LLC “Yerevan”! 2012-05-29 //
[5] Especialmente para los "científicos" del país vecino con Armenia y los vigilantes habitantes de Ereván, que captan al "anti-armenio" en mis textos: la pregunta "¿dónde están las antigüedades?" no significa en absoluto una respuesta inmediata "no hay antigüedades".
[6] Revzin G. Outsider // Kommersant, 07.06.2012, No. 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Villari L. Fuego y espada en el Cáucaso // Aniv. 2006. No. 3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Recordemos que Erivan a finales del siglo XIX - principios del XX era prácticamente una ciudad binacional: armenios - 43,2%, Aderbeydzhan tártaros (como escribieron entonces en Brockhaus y Efron) - 42,6%, rusos - 9,5% (datos de la primer censo general de población del Imperio Ruso en 1897:
[8] Ver: Lurie S., Davtyan A. Civilización de Ereván //
[9] Ver:
[10] De Certeau M. Fantasmas en la ciudad // Reserva de emergencia. 2010. No. 2. P.109.
[11] Letras. sommestie, del griego. raíces syn, con y topos, lugar. Epstein M. Don de la Palabra. Léxico proyectivo de la lengua rusa. Edición 302 (380). 11 de junio de 2012.
[12] Karabchievsky Yu. Resurrección de Mayakovsky //
[13] Orbelian G. Viejo y nuevo Ereván. Libro guía. Ereván: edición del autor, 2010 S. 52-53.
[14] En el mismo lugar. S. 25-26.
[15] “Small Center” es el nombre común del territorio del núcleo de la ciudad de Ereván dentro del Ring Boulevard.
[16] La imagen de la pirámide ambiental no contradice otra imagen del entorno de Ereván: el "Napoleón" de las capas culturales e históricas, cuyas "tortas" intermedias (los edificios de finales del siglo XIX y principios del XX y la lengua vernácula atemporal) son igual de importantes. importante para cimentar la ciudad en el tiempo y el espacio como el Pequeño Centro ". Ver: A. Ivanov, Northern Avenue conduce a Cond. Bocetos sobre el espíritu del lugar. Parte I (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Ivanyan L. Transformaciones. Ereván: "Egeya", 2009. p. 34.
[18] Así, según Gevorg Poghosyan, Director del Instituto de Filosofía, Sociología y Derecho de la Academia Nacional de Ciencias de la República de Armenia, las autoridades armenias, por muchas razones, se benefician de la emigración de los más activos, incluidos los políticamente activos, contingente, de hecho, la clase media emergente. Ver: V. Hakobyan, Armenians and Armenia - cuando la nación es más amplia que el estado // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Un grupo relativamente reducido de activistas logró defender una de las pocas plazas que quedaban en el centro de Ereván, habiendo logrado la demolición de las que allí fueron trasladadas desde la calle. Abovyan de feos pabellones comerciales.
[20] La cascada se ha construido de forma intermitente desde principios de la década de 1970 según el proyecto de los arquitectos J. Torosyan, S. Gurzadyan y A. Mkhitaryan, en la última década, bajo el patrocinio del mecenas estadounidense J. Cafesjian. En 2009, se inauguró aquí el Centro Cafesjian para las Artes.
[21] Ver: G. Kubatyan, Vuelo a Armenia y otros bocetos sobre Mandelstam // "Cuestiones de literatura" 2012, No. 3 //
[22] Buida Y. Blue Blood //
[23] Acerca del proyecto "Viejo Ereván", véase: A. Ivanov: ¿Deberías ser como el salmón? El viejo Ereván ya está en el centro de la capital // Voice of Armenia, 16 de febrero de 2012, No. 15 (20228) //
[24] En el aire de Radio Van, Sedrak Baghdasaryan, que es muy consciente de la práctica de destruir las casas negras de Ereván (argumentó que no hay nada que restaurar en "Old Erevan" - piedras despojados de las fachadas de los edificios históricos están por ninguna parte.
[25] Esta es probablemente la fantasía del autor: Ararat no es visible desde ese patio. Pero una hermosa y correcta fantasía.
[26] Grigoryan L. R. Parajanov. M.: Molodaya gvardiya, 2011 S. 310.
[27] Arsen Vahe. Expresar "Ruta Soleada". Er.: Edición del autor, 2011, p. 78.
[28] “Disfruta de la vida con la esposa que amas, todos los días de tu vida vana, y que Dios te ha dado bajo el sol para todos tus días vanos; porque esta es tu parte en tu vida y en tus trabajos mientras trabajas debajo del sol”(Eclesiastés 9: 9).
[29] Mi Ereván. Ereván: ACNALIS, 2002. p. 12 (autor del texto - V. Navasardyan).
[30] Ver:
[31] Karabchievsky Yu. Anhelo de Armenia //
[32] Ver, por ejemplo: Balyan K. Entonces, ¿según Tamanyan o en contra? Diálogo con Andrei Ivanov // Voice of Armenia, 8 de marzo de 2012, No. 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, así como la oficina central “Peretamanyan ? Nedotamanyan? " a Ivanov A. Northern Avenue conduce a Cond. Bocetos sobre el espíritu del lugar. Parte II (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Ver, por ejemplo: Ivanov A. El legado de Ereván aún no se ha creado (sobre el cual el "GA" aún no escribe) // Voice of Armenia, 8 de diciembre de 2011, No. 132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / culture / 15410 /.
[34] "Small is Beautiful" es el título de una colección de artículos (1973) del destacado economista británico E. F. Schumacher.
[35] Cit. Citado de: A. Aleksanyan, Yerevan déjà vu (en armenio). 2012-03-06 //
[36] Malkhasyan E., Gyulmisaryan R. Yerevan “Triángulo de las Bermudas”. Parte 2: Borrador //
[37] Deliberadamente no estoy usando ningún epíteto étnico o político aquí. Era una antigua fortaleza, cuya pérdida irrecuperable es un desastre para la ciudad.
[38] Fry M. Tales of Old Vilnius. SPb.: Amphora, 2012 S. 133-134.
[39] Karabchievsky Yu. Anhelo de Armenia.
[40] “La conciencia pública armenia se encuentra ahora en un estado de degradación intelectual y moral. La consecuencia de este proceso es la formación de una cultura fundamentalmente nueva dominada por valores ajenos, a menudo francamente primitivos”(A. Kazinyan. Apertura de la primera república // Voz de Armenia, 26 de mayo de 2012, No. 57 (20270) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / home / 19146 /).
[41] Ver: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Salida (y de hecho, expulsión de la ciudad) del antiguo dueño del café "Parisian Coffee" en la calle. Abovyan es un acto simbólico de la disipación del espíritu de Ereván. La tradición cafetera importada por repatriados de Francia, por supuesto, no irá a ninguna parte. ¡Pero qué lástima la desaparición de sus mejores manifestaciones!
[42] Sahakyan N. World Mountain // Arca de Noé, (16-30) de junio de 2011, No. 12 (171) //
[43] B. Kherson: inseparable e inseparable. Acerca de la poesía ruso-judía // Interpoesía. 2012, No. 1 //
[44] Declaración de Quebec sobre la preservación del espíritu del lugar. Adoptado en Quebec, Canadá, 4 de octubre de 2008 //
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