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En primer lugar, me gustaría pedirle que describa en palabras sencillas cómo deberían haber sido la ciudad de NER y el Canal del Río. Me gustaría imaginar el medio ambiente. ¿Cuál es la diferencia entre NER y un microdistrito estándar, donde también había un centro comunitario (cine) en el medio, escuelas y clínicas, jardines de infancia y campos deportivos se ubicaron en los segmentos? Solo había una autopista de alta velocidad, metida en un túnel, que pasaba por el centro del microdistrito. Ahora, el mundo entero está formado por corrientes de información, corrientes financieras, culturales y las ciudades globales simplemente cierran estas corrientes sobre sí mismas. ¿Podemos concluir de esto que el elemento clave de NER son las carreteras y los viajes de alta velocidad? ¿Qué podemos tomar de las ideas de Gutnov-Lezhava hoy para una implementación práctica?
Sergey Sitar: En el formato de la entrevista, no es posible presentar el concepto NER de ninguna manera completamente, por lo que recomiendo de todo corazón a los lectores que no se conformen con información secundaria, sino que consulten directamente el libro “NER. De camino a una nueva ciudad”(Stroyizdat, 1966), así como a sus ediciones italiana y americana, donde se presentan muchos puntos, aunque más compactos, pero a menudo más destacados y nítidos. Además, Alexandra Gutnova y Maria Panteleeva, con el apoyo de la Fundación AVC, publicaron (para la inauguración de la exposición que prepararon en el Museo de Arquitectura) un extenso e informativo libro "NER: la ciudad del futuro", que presenta una analítica multifacética como contexto histórico en el que surgieron y se desarrollaron las ideas de NER, y estas ideas mismas, ya desde dentro de la etapa histórica actual.
Aquí quiero centrarme solo en los aspectos más clave e innovadores del modelo de asentamiento y reasentamiento propuesto por el grupo NER. Estos son sus principios que son más importantes para el seminario teórico-proyecto "Una nueva historia será", elaborado por el mismo equipo curatorial y yo en cooperación con el Museo de Arquitectura, la Escuela MARCH y la Fundación Friedrich Naumann (con la participación de HSE). El seminario se llevará a cabo del 26 de enero al 5 de febrero en el recinto del Museo. Aprovechando esta oportunidad, los invito a todos a unirse como oyentes libres o participantes en el trabajo de los estudios de diseño.
1. La combinación de lo universal y lo concreto es el camino hacia el resurgimiento de la Arquitectura como Arte. El punto de partida para el desarrollo del concepto de NER fue la convicción de los miembros del grupo de la necesidad de establecer un tamaño de asentamiento óptimo razonable y así cambiar radicalmente el régimen de urbanización históricamente establecido, es decir. para escapar de una vez por todas de la expansión espontánea y absorbente de los edificios sobre la superficie de la Tierra. Este problema aún no se ha resuelto y se está volviendo cada vez más atroz. Un ejemplo elocuente es el reciente "avance" masivo del territorio de Moscú fuera de la carretera de circunvalación de Moscú, que es francamente forzado y no tiene sentido a propósito. Lo que es aún más notable, los miembros del grupo se vieron impulsados a aprobar el principio de un asentamiento compacto "modular" no solo por consideraciones ambientales globales, sino también, quizás aún más, por las demandas del plan socio-ético y estético, el deseo de salvar la "arquitectura como arte" de la sustitución.. asesinato por su gestión tecnocrática, el enfoque de transmisión para la creación de espacio habitable. Aleksey Gutnov vio una conexión directa y lógica entre el declive de la calidad arquitectónica del medio ambiente y la expansión descontrolada y casi natural de las ciudades. La única forma efectiva de resistir el declive de la arquitectura, desde su punto de vista, es la concentración de la atención cotidiana no solo de los arquitectos, sino también de los residentes en un territorio compacto y cuidadosamente articulado, una concentración que restablece la conexión entre el cuerpo vivo y la estética. de una persona con un lugar específico. La forma integral articulada de asentamiento es también la respuesta de la NER a la crisis cada vez más profunda de la comunidad territorial, a la alienación cada vez más desesperada de los habitantes de las grandes ciudades entre sí. Esta forma crea la base para la formación de un sentido de pertenencia no solo a un lugar, sino también al propio barrio de la polis, para que la comunidad local se realice a sí misma como un sujeto político e histórico “unificado múltiplemente”. NER, por tanto, es un "teorema" de acciones, orientadas simultáneamente en dos direcciones-dimensiones "opuestas". En primer lugar, desarrollar una definición general actualizada de la ciudad, un nuevo significado universalmente concreto de su existencia, que reemplace "la ciudad como centro del poder feudal-imperial" y "la ciudad como lugar de acumulación de industria y comercio". (Ambas definiciones históricas del significado de la ciudad se han agotado durante mucho tiempo). En segundo lugar, volver, para dar al entorno construido de una persona la calidad y el estado de una obra de arte, lo que presupone un nivel inconmensurablemente más alto de consideración y sentimiento de todos los detalles, ángulos, escalas de percepción más pequeñas, secuencias dinámicas de la experiencia cotidiana. etc. El libro de 1966 está dedicado a la divulgación de esta vertiente artística de la NER en la sección "Espacio único de la NER", que ocupa aproximadamente una cuarta parte de su volumen.
2. La ciudad de las relaciones creativas libres entre personas libres.
No menos, y quizás más, significativo es el aspecto del concepto NER, que responde a la pregunta sobre el significado de la existencia de la ciudad. El actual régimen dominante de la sociedad de consumo reduce a una persona al nivel de una planta (un objeto de cultivo biopolítico) o un personaje-usuario de un juego de ordenador, según cuyas reglas sólo puede intentar conseguir más”. bonificaciones”que de otros. El orden capitalista siempre ha buscado convencer al ciudadano medio de que el grado de autorrealización corresponde objetivamente al tamaño de su cuenta bancaria y al precio de la propiedad acumulada. Este es, por supuesto, un fantasma manipulador, cuyos encantos sucumbe a una categoría relativamente pequeña de personas, y su número está disminuyendo. En la Rusia moderna, este problema se combina con los restos de un pasado muy lejano, por ejemplo, el hecho de que el gobierno central vive en la ciudadela fortaleza de la capital como señores feudales medievales. Todo esto les parecía a los participantes de la NER ya prácticamente desfasados, por lo que lograron ofrecer una fórmula mucho más adecuada y prometedora de la razón de ser urbana, basada en la comprensión de la inevitabilidad de la transición histórica a la economía de la información y la "sociedad del conocimiento" (nótese entre paréntesis que el concepto de NER se formó a finales de los 50 y principios de los 60, y estos términos entraron en uso cotidiano sólo décadas después). Según la NER, el significado principal de la existencia de la ciudad es la educación, la superación personal, la libre comunicación y la interacción creativa desinteresada entre las personas. En este sentido, NER puede considerarse un eco lejano de una de las imágenes literarias más inspiradoras del Renacimiento: la Abadía de Thelem de François Rabelais. La población total aproximada de la propia NER, en la versión inicial 100 mil personas (60 mil adultos), se eligió sobre la base de un cálculo sociológico, según el cual es con tal número en la NER que las mini comunidades de entusiastas deben surgir espontáneamente, cuyos intereses creativos individuales constituyen una gama completa de direcciones de actividad creativa desarrolladas culturalmente (10 direcciones principales, cada una de las cuales se divide en 10 subdirecciones más). Al mismo tiempo, la estructura del NER es similar a un condensador de energía transformadora creativa: más cerca del perímetro exterior, en áreas residenciales, los niños juegan y obtienen impresiones estéticas en el seno de la naturaleza; su transición de instituciones infantiles contiguas a un complejo profundamente pensado de un internado les ayuda a formar simultáneamente intereses creativos independientes (la educación tiene como objetivo revelar con sensibilidad las habilidades e inclinaciones individuales de cada uno) y las habilidades de trabajar junto con otros; Finalmente, en el Centro de Comunicación, donde son "reubicados" por individuos ya formados, existe un régimen de máxima libertad de cooperación mutuamente enriquecedora entre representantes de todas las direcciones creativas: la sinergia de todo tipo de artes y oficios, diseño aplicado, natural, ciencias técnicas y humanitarias, deportes, etc. … Para su generación espontánea, se ha desarrollado una gama completa de espacios necesarios, desde enormes auditorios y aulas de conferencias, hasta bibliotecas de almacenamiento de información, talleres y aulas aisladas. El sociólogo Georgy Dumenton, que ha sido miembro del grupo NER desde su nacimiento, estaba más interesado en el tema de la productividad de la comunicación y la búsqueda libre de una persona de su verdadera vocación creativa. Entonces, el componente realmente clave de la NER es precisamente la “infraestructura” de desarrollo creativo del intercambio creativo e individual, que se inscribió en ella desde el principio, y de ninguna manera el “canal de reasentamiento”, del que casi nada se trata. informó en el libro de 1966. Los "canales" se agregaron más tarde para hacer que el concepto sea verdaderamente espacialmente universal, para asegurar las conexiones de las NER entre sí, así como con las zonas de producción industrial y agrícola, que se pensaba que se estaban moviendo gradualmente hacia la automatización total. Con la adición de una red de “canales”, fue posible incluir grandes campus universitarios independientes en el esquema general, que, por razones de principio, se “acoplaron” a las NER y no a los centros de producción (ver NER, 1966, pp. 36-37).
3. Peculiaridad de género y significado de la NER como enunciado arquitectónico-teórico - “modelo-ideal”.
Otra característica del concepto NER, de gran relevancia desde el punto de vista del estado actual de la práctica arquitectónica y urbanística, es su propio género y formato, que combina gráficos, modelos tridimensionales y cálculos textuales detallados. La teoría en el sentido convencional se asocia principalmente con textos, en el mejor de los casos, acompañada de algunas tablas y gráficos condicionales. Pero la teoría arquitectónica, en mi convicción profundamente arraigada, debe entenderse principalmente como proyectos conceptuales o "modelo", por ejemplo, los diseños ejemplares de templos citados por Vitruvio y su versión optimizada específica del canon de la orden, "Eustil", proyectos visionarios de Filarete y Palladio, no atados a ningún orden específico, las "fantasías" monumentales de Ledoux y Bull, los estudios compositivos abstractos de Durand, etc. Paralelamente a NER, se crearon otros proyectos del mismo plan “teórico” en Occidente y en Japón: “New Babylon” Constant, el trabajo de metabolistas, grupos Archigram, Archizoom y Superstudio, proyectos Exodus y “City of the Captive Globe”Koolhaas-OMA. Todas estas son solo definiciones teóricas, generalizadas-abstractas de la arquitectura y la ciudad, que se crean en el lenguaje de las proyecciones espaciales y, por tanto, no pueden traducirse exhaustivamente a la forma textual. Al mismo tiempo, los últimos proyectos del grupo enumerado ya están pasando de la categoría de enunciados constructivo-críticos (en el lenguaje de la arquitectura) al género de lo puramente irónico o retórico. Manifiestan claramente lo que el filósofo Peter Sloterdijk en 1983 llamó "razón cínica", a saber, por un lado, la completa alienación de los autores de la realidad "tal como es", y por otro lado, su actitud desesperadamente irónica y nihilista hacia sus propias ideas sobre lo que podría llegar a reemplazar esta realidad. Desde este punto de vista, los proyectos occidentales enumerados se acercan al movimiento de la “arquitectura del papel” que surgió en los últimos años de la URSS, que ya no era tanto teórico como “ideosincrásico”. Y después de este período, en algún lugar de principios de los 90, el diseño conceptual a escala de ciudades y continentes cesa por completo: la agenda neoliberal que ha triunfado en la economía, la política y la cultura hace que todos los intentos de generalizar el modelado y la comprensión de la realidad se hagan realidad. reconocidos como inútiles en el mejor de los casos, y en el peor de los casos, peligrosos, totalitarios, etc. Las ciudades se ven privadas incluso del derecho formal a reclamar la significación histórica de su existencia, que va más allá del marco de la rentabilidad puramente económica y económica ("La ciudad ya no existe. Podemos salir del salón" - Koolhaas, 1994). En este sentido, el concepto de NER es, quizás, el último intento en la historia previsible de una articulación espacial realista de lo que debería ser una ciudad, nacida de la energía del trabajo inalienable y la libre autodeterminación creativa de las personas.
Strelka KB, que ha desarrollado principios bastante humanistas de los cuartos, probados en la competencia Dom.rf, ¿continúa o supera las ideas de NER? ¿Cómo se compara con NER? ¿Cómo se relacionan las ideas de NER con el nuevo urbanismo (NER y el pueblo urbano de Krie y Duany-Zyberk)? Hasta 2025, se ha adoptado un programa de vivienda en Rusia, según el cual planean construir 100 millones de m2 en el año. Esto significa, nuevamente, un panel, a pesar de que, por ejemplo, en Alemania Occidental, con una población de 80 millones de personas, no hay casas de paneles. ¿Cómo cambiará el paisaje ruso en 20 años, qué modelo nos espera (expansión de ciudades, aglomeraciones, resurgimiento de pueblos pequeños, suburbios estadounidenses o algo más)?
Tanto el Nuevo Urbanismo, que se formó como movimiento a principios de la década de 1990, como el esquema premodernista de desarrollo trimestral que se ha popularizado recientemente, todas estas son tendencias, en primer lugar, conservador-pasista, y en segundo lugar, compromiso-oportunista. Se puede decir que NER anticipó plenamente los requisitos del Nuevo Urbanismo para humanizar el medio ambiente, al tiempo que formuló estos requisitos de manera más radical y coherente, comenzando con el requisito fundamental de retirar los vehículos privados del territorio del asentamiento. En otras palabras, el Nuevo Urbanismo bien puede verse como un débil eco de un giro conceptual más decisivo al problema de las cualidades ambientales de un asentamiento, llevado a cabo por la NER. Al mismo tiempo, en esencia, el Nuevo Urbanismo se mantiene en línea con la tendencia americana "crónica" hacia la expansión de los suburbios construidos con viviendas unifamiliares, que por su baja densidad están absorbiendo rápidamente el paisaje abierto. NER ofrece una alternativa de alta densidad que protege el paisaje con una calidad ambiental mejorada. En cuanto al esquema de desarrollo trimestral, no inventado, por supuesto, por Strelka, no intenta excluir en absoluto a los vehículos privados, sino que solo da esperanzas de aliviar un poco el problema de los atascos y el tráfico de alta velocidad debido a un capilar más denso. red de calles. Pero debido a esto, el espacio del patio interior se reduce inevitablemente, lo que, con el perímetro cerrado del barrio, se vuelve prácticamente inadecuado para la recreación y el tiempo libre para los niños; simplemente no hay suficiente espacio para ellos allí. En este sentido, los mega bloques dispersos de poca altura con un perímetro intermitente, abundantes jardines internos y entradas para vehículos de uso limitado son mucho más eficientes, pero, lamentablemente, desde el punto de vista de los esquemas económicos del desarrollo actual, son categóricamente no rentables..
En general, ambos conceptos, New Urbanism y Quarterly, son simplemente incomparables con NER, ya que, al igual que los conceptos ordinarios de planificación para territorios específicos, no plantean la cuestión del significado general de la existencia de la ciudad y no ofrecen una nueva historia histórica. tipo de asentamiento. Por supuesto, uno puede ser partidario de cambios evolutivos bastante suaves, la doctrina de las "pequeñas acciones", adaptaciones flexibles, etc. Pero tal actividad no tiene sentido sin definir la dirección general en la que es necesario moverse "gradualmente", es decir. sin un establecimiento de objetivos a largo plazo extremadamente remoto. Es como salir a navegar sin elegir un destino. Es en el papel de "balizas" o "puntos de referencia" tan distantes que actúan conceptos como NER, y por eso prefiero utilizar el predicado "teoría" en lugar de "utopía" en relación con ellos.
La cuestión del "panel" merece, por supuesto, un debate detallado por separado. En él se siente una confusión de conceptos algo apresurada: el término que define un sistema constructivo se usa como un término para una tipología estándar y un repertorio estándar de diseños internos. Nuestro desarrollo de panel masivo a menudo se erige genéticamente en la unidad de Marseilles Corbusier, aunque esta última, en su diseño no estándar, estaba mucho más cerca de la Casa del Comisariado del Pueblo de Finanzas en Ginzburg, y usaba un monolito en lugar de un panel como un sistema constructivo. Y en sus desarrollos, muy preliminares, sobre la arquitectura del "bloque residencial primario" NER fueron guiados precisamente por Ginzburg y Corbusier. La crítica a la monotonía y la “no arquitectura” del desarrollo industrial es uno de los motivos transversales del libro de 1966 sobre la NER. Al mismo tiempo, presenta reflexiones muy interesantes sobre la posibilidad de combinar elementos estructurales estándar e ingeniería con soluciones arquitectónicas individuales para cada edificio, que se descomponen en tres "registros" interconectados: "plano de plástico", "corte de plástico" y "plástico. fachada". Se presta mucha atención al tema de la decoración: se propone volver a él, pero precisamente en la zona de contacto visual cercano, es decir. a lo largo del nivel de la calle y otras rutas de viaje.
En resumen, se puede decir lo siguiente sobre las perspectivas del paisaje ruso en la etapa histórica actual. Recientemente, por sugerencia de Alexei Kudrin, aunque la idea ha madurado y se ha debatido durante al menos dos décadas, parece que se ha adoptado un rumbo estratégico hacia la formación de aglomeraciones energéticas alrededor de más de un millón de ciudades. O aglomeraciones que unen a millonarios en grupos más coherentes. Al igual que la decisión de "salir" de Moscú más allá de la carretera de circunvalación de Moscú, este curso es forzado: se nos invita a admitir honestamente la falta de fuerzas y recursos en el país necesarios para hacer que toda la red existente de grandes asentamientos sea "competitiva" en comparación con ciudades de países desarrollados. Por lo tanto, debe confiar solo en un pequeño número de los más exitosos y populares. La lógica detrás de la elección de este curso, con todas sus ventajas relativas, es claramente inercial: es la lógica de la competencia económica global, la actitud hacia las ciudades como empresas comerciales, así como la lógica de la competencia geopolítica para las personas que, en general, son considerados como el recurso más valioso para generar PIB. Por un lado, el movimiento en esta dirección implicará inevitablemente un aumento adicional en el número de ciudades agonizantes y agonizantes (un problema en el que tuve una profunda inmersión profesional en la década de 2000), por otro lado, estas aglomeraciones en crecimiento nos prometen una entorno de cada vez más incoherente, caos, arquitectónico sin elaboración y sin sentido, con un efecto cada vez más alienante en una persona; en definitiva, será una continuación de la difusión global de la "ciudad genérica" temática de Koolhaas. Es obvio para casi todos que tal perspectiva pone en tela de juicio la existencia misma en el futuro de la profesión de arquitecto (y más aún como arquitecto-urbanista). Su anterior área de especialización se está transfiriendo cada vez más a algoritmos estadísticos de máquinas de una manera cada vez más rígida e irreversible: el maravilloso compositor y cineasta de documentales de arquitectura alemán Christian von Borris impartirá una conferencia sobre esto en nuestro seminario. Por otro lado, es en el contexto de esta tendencia mecanicista deprimente que NER - con su imperativo de revivir la "arquitectura como arte" - parece una declaración extremadamente relevante y actual.
Cuéntenos sobre los objetivos del taller y los conceptos de los equipos invitados. El coliving siberiano parecía provocativo: ¿por qué se llamó campo de concentración? Labazov no es lo suficientemente comprensible, Levchuk curioso, pero ¿completamente futurista?
En la aproximación más general, el seminario está dedicado al tema de los modelos visionarios de convivencia. La especificidad del abordaje radica en el hecho de que la forma más completa de representar tales modelos en este caso se reconoce no solo y no tanto una descripción verbal, sino una forma espacial - más precisamente, espacio-temporal - que requiere la uso de herramientas de comunicación tradicionales para la arquitectura, es decir dibujos, diseños, planos, guiones gráficos, etc. La forma se entiende aquí como una unidad en una multitud de momentos inherentes, o (en la antigua terminología aristotélica) como la esencia de la existencia de tal o cual cosa. En términos prácticos, esto significa que la forma se ve como aquello que coordina entre sí muchas experiencias estéticas y éticas separadas, acciones cotidianas, secuencias de experiencias, relaciones y actos de comunicación.
El seminario tiene dos objetivos principales. Primero, comenzar a restaurar la conexión perdida desde hace mucho tiempo entre la arquitectura y la agenda política emancipadora. En pocas palabras, para volver a pensar en los temas políticos de la arquitectura y la cuestión del nivel de libertad, temas de los que los profesionales se han distanciado sistemáticamente durante casi medio siglo. El segundo objetivo es llevar la arquitectura y la reflexión del proyecto sobre la escala urbana al espacio abierto de la discusión humanitaria. Para ello, el programa del seminario incluye debates públicos detallados con una composición fundamentalmente interdisciplinaria de expertos y público.
Además de los conferencistas y expertos invitados, se sumaron al proyecto grupos arquitectónicos-teóricos independientes y críticos, que dentro de sí mismos -en el orden de la autoorganización- vienen desarrollando ideas desde hace tiempo que están en consonancia con el concepto NER en términos de género y escala de generalización.
El primer grupo es en realidad una constelación completa de grupos: se formó sobre la base del AB Bureau, luego se unieron otros dos grupos arquitectónicos, así como el geógrafo y especialista en big data Alexei Novikov, el filósofo Pyotr Safronov y varios otros gente interesante. Este equipo desarrolla una hipótesis de diseño basada en la clasificación de los tipos de vecinos del futuro por la naturaleza de su relación con el territorio y el movimiento, así como en el análisis de la evolución histórica del concepto de "confort". El punto clave aquí es el método - en el marco del seminario está previsto modelar la composición social del futuro previsto "en el cuerpo" del propio grupo - con la participación de voluntarios del exterior - y luego pasar a la spa -proyección temporal de la vida de este modelo de composición.
El núcleo de otro grupo de iniciativa de Moscú fue el comité editorial de la revista de arquitectura Zapiski Tafuri - Yuri y Katerina Plokhovs, Anton Struzhkin y otros. Orientación política. La especificidad y originalidad de su enfoque para modelar el futuro están asociadas con el hecho de que, en conjunto con el seminario, están desarrollando un análogo arquitectónico de la filosofía co-residencial de Yoel Regev, una de las ramas recientes de la llamada. "Realismo especulativo" - en el que las categorías de tiempo y causalidad se interpretan de una manera completamente nueva. En consecuencia, el diseño en su caso ya no se ve como una herramienta para resolver problemas prácticos previamente planteados, sino como un diagrama vivo de la relación cognitiva entre una persona y la realidad. En otras palabras, la previsión del futuro se convierte aquí en el modelado de un tipo de pensamiento arquitectónico y artístico fundamentalmente diferente - liberado.
El equipo de ANO - "Arquitectura después de CERO OBJETO" - incluye al editor en jefe de la revista de San Petersburgo "Proyecto Baltia" Vladimir Frolov y al arquitecto Alexei Levchuk. Desde la década de 2000, este dúo ha estado desarrollando constantemente la idea de una transformación total del entorno construido como una fase de transición hacia un nuevo estado del mundo. Su concepto-hipótesis tematizó la misión más importante de la ciudad, a la que perteneció desde los tiempos más arcaicos, a saber, la capacidad de servir como lugar de transgresión, frontera articulada y al mismo tiempo "portal" entre estados fundamentalmente diferentes. de la conciencia y el mundo (por ejemplo, fuera y dentro del estado de la iglesia). Este equipo se dirige más directamente al problema del poshumanismo o transhumanismo que se ha debatido activamente en los últimos años, es decir, la próxima desaparición del hombre en nuestra comprensión habitual o su transición a una etapa radicalmente diferente de su desarrollo histórico.
Utilizando las metáforas de "apartamentos comunales" y "campamentos", Sibgroup es una asociación que incluye a Vyacheslav Mizin, un conocido artista-accionista, en el pasado, el líder de los arquitectos del papel de Novosibirsk, además de un historiador, urbanista y editor. -en jefe de la revista Project Siberia Alexander Lozhkin y, finalmente, miembros del joven grupo arquitectónico y artístico siberiano "At the bottom". No diré que conozca en detalle su hipótesis de proyecto inicial, pero - a juzgar por su "premanifiesto" - ellos, a diferencia de la NER, centran su atención no en la liberación, sino, por el contrario, en lo obligatorio. influencia de la ciudad en la persona - en el espíritu el concepto de máquinas disciplinarias de Michel Foucault. Este giro de la trama es innovador, al menos en el sentido de que deconstruye durante siglos la noción predominante de socialidad y predisposición a la formación de la cultura como propiedades innatas o "naturales" de una persona.
Finalmente, para el quinto grupo, que incluye a Andrey Ilyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov y Tatyana Prokopets, el problema inicial fue la conocida paradoja del movimiento ecológico: para reducir su impacto destructivo sobre la naturaleza, una persona necesita separarlo de sí mismo, pero esta separación gira en torno a una polarización cada vez más profunda de la naturaleza y la civilización, es decir, intensificando su conflicto. Como la única alternativa posible a tal escenario, el grupo considera el proceso de "dispersión", es decir. la dispersión de grandes comunidades humanas, como las ciudades, y la reintegración del hombre como especie en bioscenosis locales, ciclos de vida de elementos del paisaje natural, etc. Tales modelos de relaciones humanas con el territorio existían y operaban en ciertas zonas geográficas hasta hace poco, e incluso persisten en algunos lugares hasta el día de hoy, pero la Tierra, al parecer, no es capaz de reintegrar a toda la población humana expandida en las mismas condiciones. En el marco del seminario, un grupo con participantes unidos buscará una salida a este impasse.
Como se desprende de lo anterior, cada uno de los equipos participantes ofrece, al menos en una primera aproximación, algún tipo de definición abstracta generalizada de lo que es una ciudad o (más ampliamente) una comunidad humana en su conexión dialéctica con su entorno. Sus hipótesis iniciales pasarán por una etapa de discusión abierta de expertos "en la entrada" y, teniendo en cuenta esta crítica, se convertirán en programas de cinco estudios de diseño. En la segunda etapa del seminario, los equipos se expandirán a expensas de estudiantes de diferentes direcciones y representantes de la audiencia unida para modificar / reelaborar / desarrollar sus hipótesis preliminares al estado de exhibiciones y proyectos-manifiestos conceptuales articulados en 6 estudio. dias. Estos proyectos formarán una sección posdata adicional de la exposición NER: The Story of the Future y serán objeto de una extensa discusión durante la sesión final el 5 de febrero. Realmente espero que tengamos suficientes oyentes libres y participantes activos, y que los proyectos finales sirvan, a su vez, como material y estímulo para los próximos ciclos de investigación, diseño conceptual, discusiones profesionales e interdisciplinares.
