Recientemente, el arquitecto Ilya Utkin nos habló de su proyecto para un complejo residencial en Kadashi. Este proyecto, mucho más pequeño en tamaño en comparación con lo que el desarrollador había planeado construir cerca de la Iglesia de la Resurrección en Kadashi, se basa en el recuerdo de la historia del lugar: una fábrica de salchichas que existía aquí en el siglo XIX. A pesar de la delicadeza del enfoque del contexto, el proyecto cuenta con partidarios y opositores. Apareció otro proyecto, basado en la idea de reproducir el clasicismo urbano del yeso; la comunidad de la iglesia se opone a cualquier construcción. La polémica continúa. Mientras tanto, el movimiento Arkhnadzor apoyó el proyecto de Ilya Utkin. Publicamos un comentario de una de las activistas más famosas del movimiento Natalia Samover.
“Si este proyecto se lleva a cabo, se convertirá, en mi opinión, en un ejemplo ejemplar de la regeneración del entorno urbano histórico, porque ha encontrado un equilibrio complejo entre el valor evidente de las características ambientales de la zona y las exigencias del uso moderno. Solo es necesario agregar que en el territorio junto a los edificios proyectados todavía hay un monumento de estado: las Cámaras de los ciervos de la primera mitad del siglo XVIII. Este edificio es más joven que la Iglesia de la Resurrección, pero más antiguo que la fábrica de embutidos. Una especie de signo de la profundidad y la historia multicapa del Kadash. Utkin orienta hacia la fachada de estas cámaras el recorrido del callejón sin salida de Kadashevsky, que está ampliando.
El resto de los edificios históricos (que, sin embargo, eran pocos entre los talleres soviéticos) fueron casi completamente destruidos por los esfuerzos del desarrollador, cuando todavía soñaba con realizar allí un objeto tres veces más masivo. Los activistas oscurecieron literalmente la pared de la tienda de embutidos con sus propios cuerpos, y ahora sirve como un ancla al que se aferra toda la estilística del proyecto de Utkin. La elección del estilo de la arquitectura de fábrica de finales del siglo XIX, aquí, en mi opinión, es la única posible. En primer lugar, este es el estilo de los edificios históricos auténticos conservados, en segundo lugar, el estilo de este lugar cuando era la fábrica de Grigoriev, y finalmente el estilo de Zamoskvorechye, donde había mucha arquitectura similar y mucho ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Finalmente, este es el estilo del entorno histórico de la Iglesia de la Resurrección en Kadashi. Es ingenuo componer en este lugar una especie de clasicismo de principios del siglo XIX (¿por qué, dicho sea de paso, no de principios del siglo XVIII?). En primer lugar, no hay datos sobre cuáles eran las fachadas de las casas que se levantaban en ese lugar en ese momento. Solo tenemos a nuestra disposición los planos históricos del trimestre. En segundo lugar, nada en absoluto nos ha llegado del entorno urbano de ese período, mientras que no solo imágenes, sino también varios fragmentos originales de edificios han sobrevivido del entorno de finales del siglo XIX y principios del XX. Me gustaría soñar que la implementación de este proyecto será un gran avance en la triste práctica de las falsas regeneraciones que desfiguran Moscú, pero yo mismo no puedo creerlo.
Todavía existen circunstancias únicas que obligaron a las autoridades de la ciudad a restringir realmente severamente al desarrollador, y no en todas partes hay un arquitecto cultural lo suficientemente inteligente. Además, sin embargo, se necesita una muestra, a la que se puede hacer referencia cuando se habla de otras regeneraciones. Todo lo anterior, por supuesto, no significa que no haya más problemas en este trimestre. Todo el sitio es territorio de la capa cultural protegida. La excavación con excavadora no es la forma más correcta de manejarlo, pero durante varios años el sitio ha estado vacío y no se ha realizado exploración arqueológica. Pero esta, como dicen, es otra historia que no concierne a las cualidades del proyecto en discusión”.
Natalia Samover
