Con el amable permiso de Strelka Press, publicamos un fragmento de "El concepto político y administrativo de la ciudad" del libro de Max Weber "La ciudad". "La ciudad" es el cuarto libro de la "pequeña serie" de Strelka Press. Los tres primeros son The Vanishing City de Frank Lloyd Wright, Urbanism as a Way of Life de Louis Wirth y Why a Man Should Be Well Dressed de Adolph Loos.
Concepto político y administrativo de la ciudad
Por el hecho de que en nuestro estudio de este tema tuvimos que hablar de la "política económica de la ciudad", de "distrito urbano", "autoridades de la ciudad", ya está claro que el concepto de "ciudad" puede y debe introducirse no sólo en algunas de las categorías consideradas antes todavía económicas, sino también en varias categorías políticas. El príncipe también puede llevar a cabo la política económica de la ciudad, a cuya esfera de dominación política pertenece como objeto la ciudad con sus habitantes. Entonces, la política económica de la ciudad, si es que se lleva a cabo, se lleva a cabo solo para la ciudad y sus habitantes, pero no por la ciudad en sí. Este no es siempre el caso. Pero incluso en tal situación, la ciudad sigue siendo en un grado u otro una unión autónoma, una “comunidad” con instituciones políticas y administrativas especiales. En todo caso, podemos afirmar que es necesario distinguir estrictamente el concepto económico de ciudad analizado anteriormente de su concepto político-administrativo. Solo en el último sentido la ciudad posee un territorio especial. En el sentido político y administrativo, una ciudad también puede ser un asentamiento que, por su naturaleza económica, no podría reclamar tal nombre.
En la Edad Media, existían "ciudades" en el sentido legal, nueve décimas partes o más de cuyos habitantes - al menos significativamente más que entre los habitantes de muchísimos asentamientos que se consideraban "aldeas" en el sentido legal - se proporcionaban exclusivamente con los productos de su producción agrícola. La transición de tal "ciudad agrícola" a una ciudad consumidora, una ciudad productora o una ciudad comercial fue, por supuesto, fluida (fl üssig).
Sin embargo, cada asentamiento, que es administrativamente diferente de la aldea y se considera una "ciudad", generalmente se caracteriza por una forma especial de regular las relaciones de tenencia de la tierra, a diferencia de las relaciones de la tierra en la aldea. En las ciudades, en el sentido económico de la palabra, esto se debe a la base específica de la rentabilidad de ser propietario de un suelo urbano: es la propiedad de una casa, a la que solo se anexa el resto del terreno. En términos administrativos, la especialidad de la tenencia del suelo urbano se asocia principalmente a otros principios de la tributación y, al mismo tiempo, en la mayoría de los casos, a un rasgo decisivo para el concepto político y administrativo de ciudad, que va más allá de lo puramente económico. Análisis: con el hecho de que en el pasado, en la Antigüedad y la Edad Media, en Europa y más allá, la ciudad era una especie de fortaleza y la sede de la guarnición. Hoy en día, este signo de la ciudad ha desaparecido por completo. Sin embargo, en el pasado no existía en todas partes. Entonces, generalmente estaba ausente de Japón. Por lo tanto, siguiendo a Rathgen, se puede dudar de si existieron en todas las "ciudades" en el sentido administrativo [Karl Rathgen, "La economía y el presupuesto estatal de Japón" (1891)]. En China, por otro lado, cada ciudad estaba rodeada por enormes anillos de murallas. Sin embargo, aparentemente, y muchos asentamientos puramente rurales económicamente, que en el sentido administrativo no eran ciudades, es decir (como se verá más adelante) no sirvieron como sede de instituciones gubernamentales, han estado rodeados por muros durante mucho tiempo.
En algunas zonas del Mediterráneo, por ejemplo en Sicilia, la persona que vivía fuera de las murallas de la ciudad y, por tanto, el aldeano, el agricultor, era casi desconocida, consecuencia de siglos de inseguridad. En la antigua Grecia, por el contrario, la ciudad de Esparta se enorgullecía de la ausencia de murallas; sin embargo, otro rasgo de la ciudad, la ubicación de la guarnición, era característico de Esparta en un sentido específico: precisamente porque era un campamento militar abierto permanente de los espartanos, descuidaba las murallas. Todavía hay disputas sobre cuánto tiempo no hubo murallas en Atenas, pero en ellas, como en todas las ciudades helénicas, excepto Esparta, había una fortaleza sobre una roca: la Acrópolis; Ecbatana y Persépolis también eran fortalezas reales, que estaban adyacentes a los asentamientos. En cualquier caso, por regla general, un Mediterráneo oriental y antiguo, así como una ciudad medieval, significaban una fortaleza o murallas.
