Archi.ru:
Andrey, las historias sobre ciudades para arquitectos, por regla general, tratan sobre monumentos, lugares de interés, objetos individuales o sobre la historia del urbanismo. Y me gustaría, en primer lugar, entender por qué eligió el enfoque psicogeográfico para la historia de la ciudad
Andrey Ivanov:
- Aprendí sobre este enfoque después de que comencé a escribir un libro, pero como no lo sabía entonces, todavía no conozco este enfoque psicogeográfico. Además, los situacionistas tienen un conjunto de cosas muy complicado. Pero lo leí, y me dio curiosidad cómo sucedió esta coincidencia involuntaria … Lo más probable es que se explique por nuestra actitud común hacia la ciudad. Y, sin embargo, definí mi acercamiento a la ciudad como una comprensión poética: uno de los capítulos se llama así.
Se sabe que los situacionistas, liderados por Guy Debord, en sus andanzas por la ciudad podían seguir, por ejemplo, los olores. Su libro contiene muchas fotografías y, al mismo tiempo, citas de varios libros. ¿Qué te llevó por Ereván?
- Lo más probable es que las impresiones visuales fueran la guía. Camino con una cámara todo el tiempo, ¡no puedo vivir sin ella! Y a medida que envejezco, cada vez más fotografío temas no triviales, sino que busco algo que se corresponda con mi visión de la ciudad, a través de detalles, superficies, fragmentos, un nivel táctil cercano a la escala de una persona. También es bueno cuando la gente entra en el marco, pero es difícil y no siempre tiene éxito. Por eso, fotografío lo que no desaparece ante tus ojos, lo que puedes mirar y acostumbrarte a un nuevo espacio para ti. Y, además, los arquitectos conocen bien las historias de urbanismo profesional que cultivaron el mito de Ereván como ciudad soviética. Pero esta ciudad es mucho más complicada. Y quiero entender qué se está promoviendo detrás de este período familiar del libro de texto. La figura clave para Ereván fue Alexander Tamanyan, un arquitecto grande e importante, con muchos significados. Dicen de él “el creador de nuestra ciudad, el padre de Ereván”, pero yo seguía pensando cómo podría ser esto si Tamanyan trabajara en las décadas de 1920 y 1930, y Ereván pronto cumplirá 2.800 años. Quería entender si el gran Tamanyan creó la ciudad de nuevo, o si tenía su propia historia de Dotamanyan, y qué pasó con ella más tarde. Quería encontrar piezas vivas de este pasado y estudiar.
¿Realmente se ha retirado de la posición de la psicogeografía al archivo?
- No es difícil encontrar lo que le interesa en Ereván. Por ejemplo, vas con uno de los lugareños y te dicen: “Y este es Kond aquí. No vamos allí, solo hay barrios marginales”. Y mira, ¡es interesante! A cinco minutos del centro, empiezas a pasear y encuentras, por ejemplo, una antigua mezquita persa. Hoy es un patio bordeado por 5-6 apartamentos, y todo esto está bajo cúpulas de ladrillo cubiertas de hierba, en el medio del patio hay una fuente, y ventanas de plástico se insertan en las aberturas puntiagudas … Voy allí, ya se ha hecho notar, cada vez más a menudo se fotografían casas, ventanas y portones viejos allí. Allí también vive gente especial. Y van a demoler esta zona durante mucho tiempo, a partir de la época de Tamanyan. El autor del plano general de Ereván trazó un círculo circular regular en lugar de Kondataka, roto, como una naranja, en rodajas, y dijo que aquí tendríamos una ciudad museo. De hecho, el paisaje de Konda es una colina redonda, pero la estructura de planificación es diferente: compleja, sinuosa. Tres o cuatro calles principales, y entre ellas - callejones, escaleras de algún tipo, desniveles, recovecos y recovecos - todo se entrelaza entre sí. Bueno, ¡no puedes imaginar un círculo correcto y radios alineados!
Dijiste "gente especial" - ¿Qué son?
- Son personas que han vivido allí durante generaciones, tienen su propio microcosmos. Los promotores, tanto hace diez como cinco años, tenían la intención de construir en este sitio, cerca del centro, una enorme cantidad de inmuebles costosos, especulando sobre la situación de que la gente vive mal. De hecho, está mal, pero no quieren irse de allí. Viven en casas históricas, reconstruidas y aumentadas, apiladas unas sobre otras y, muy posiblemente, no totalmente legalizadas como propiedad, bajo las condiciones de una prohibición de su renovación. Kond, como algunos otros distritos vernáculos de Ereván, cae dentro del llamado sistema de necesidades estatales: aquí, la enajenación de la propiedad barata puede ser bastante simple. Es como tender una carretera a través del bosque. Resulta que la gente vive en el limbo, y esto sin duda provoca depresión … Aunque en Konda hace poco me he encontrado con viviendas ya reformadas, lo que quiere decir que aquí han aparecido personas adineradas.
Hay situaciones en las que de repente "sentimos profundamente". ¿Ereván permite la apertura emocional?
- Definitivamente puedo decir: esta es una ciudad cálida, en todos los sentidos literal y figurativo. No es fácil ser franco, pero cálido y amigable, ¡seguro! A veces, la compañía en la mesa habla armenio frente a usted, pero esto no debe ser percibido como descortés, para ellos es una transición natural, es más fácil para ellos. Pero tendrá que cambiar el papel de participante por el de observador y responder a este desafío por sí mismo: ¿podrá comprender y abrirse paso? Como ciudad mono-nacional, Ereván no es del todo transparente.
Pero, ¿cómo define los parámetros de su amabilidad?
- Este es el ambiente de la ciudad. Es 100% seguro: nunca he escuchado ningún mensaje criminal (excepto noticias de la demolición de monumentos, pero eso es otro asunto). A pesar de no saber el idioma, te sientes cómodo: ¡esto no es Brasil, donde las favelas son muy inquietantes! Aquí la gente se sienta tranquilamente en un café, camina hasta las dos de la madrugada, acuerda citas … Este grado de confianza mutua es raro. Aquí tomas una fotografía de la casa de alguien, te saludan, se ofrecen a entrar, te muestran un sótano con bóvedas antiguas, luego traen una rama de un kilogramo de uvas para comer, te invitan a tomar café, y esto no se puede rechazar, para no ofender a los dueños. Esto puede ir seguido de una degustación de vodka o vino casero, y luego vendrá un vecino y dirá que él también tiene algo para fotografiar. Y todo esto es muy grato, el único miedo es que habrá muchas reuniones a la vez, te empezarán a pasar de mano en mano. Es poco probable que esto suceda en áreas nuevas, pero todavía existen lagunas en la vida tradicional en las antiguas.
¿Cómo llegaste a Ereván por primera vez?
- Fue en 1984, en verano. Trabajé en TsNIIP Urban Planning, me enviaron en un viaje de negocios a Hrazdan. El tema de la investigación fue "mejorar el aspecto arquitectónico y artístico de las nuevas ciudades". Y estábamos basados en la capital. Escuché que el concepto de la "Edad de Oro" de Ereván está asociado con los años 60-80 del siglo pasado: la capital de Armenia, en el contexto de muchas ciudades de la URSS, se desarrolló y floreció con éxito. Luego, incluso se escribió un libro sobre esta época: "Civilización de Ereván". Y luego, en mi primera visita, sentí que la ciudad es inusual, hay un ambiente creativo concentrado aquí. Incluso el primer museo oficial de arte contemporáneo de la Unión ya estaba abierto en Ereván entonces … Quería volver. Y cuando lo logré en 2011, comencé a viajar a Ereván a menudo. El primer ensayo "Northern Avenue Leads to Kond" se publicó en Archi.ru. Las siguientes publicaciones estaban en la revista "Ereván", pero luego no pensé en el libro.
Entonces, ¿las citas literarias que abren cada capítulo de tu libro ya son evidencia de una pasión por esta ciudad y Armenia?
- Sí, comencé a componer el libro más tarde, cuando aparecieron nuevas tramas e impresiones.
– Hay varias historias en el libro. ¿Son estas las claves del espacio de la ciudad?
- De hecho, hay una historia, mi comprensión de la ciudad, la que considero mi Ereván personal.
Por tanto - ¿Ereván? ¿De verdad por tu apellido?
- Por supuesto no. Doy la respuesta al título al principio del libro. Las analogías externas no encajan aquí. Existe, por ejemplo, el sitio web iyerevan.am - que invita a la gente del pueblo y al municipio al diálogo - para mejorar la vida de la capital. Pero no me esfuerzo por mejorar mi ciudad real. Este "y", más bien, de la alteridad, variabilidad, desaparición, jeroglífico, ingenio, intertextualidad, Jerusalén, la ciudad sobre la que estoy escribiendo. Con mi libro, también puede hacer una deriva planificada: lea desde cualquier parte, desde cualquier trama.
¿Cómo imaginaste a tu lector?
- En primer lugar, este es un residente de Ereván. Con él comparto lo que logré descubrir en esta ciudad. Y hablé con muchos que están contentos con tal reinicio de su percepción de la ciudad, que se ha vuelto familiar. Y es difícil para mí juzgar quién será el lector en otras ciudades.
Tienes fuertes "cebos": Parajanov, Saryan, coñac, Zvartnots …
- Si atrae, es bueno.
– Quizás fue en vano que recordamos a Guy Debord aquí. Además, no estaba en Ereván.
- Además, nadie ha estado nunca en Ereván. ¡Venga!
Ivanov A. Ierevan. Estudios sobre el espíritu del lugar: Colección de ensayos. Ereván: Oficina de Proyectos Creativos de Mediapolis, 2014152 p.
El libro está a la venta en Moscú en la tienda de Armenia en la plaza Pushkinskaya. (Tverskaya st., 17) y en Ereván en la tienda "Bureaucrat" en st. Saryan, 19 años.
