A pesar del escepticismo con el que algunos percibían el tema de los "interiores públicos", el mero hecho de que, siguiendo este tema, llegamos a crear el número más voluminoso del Proyecto Rusia de la historia (tanto es así que lo consideramos digno de doble numeración) demuestra al menos su consistencia. ¿De dónde vienen las más de 300 páginas? En la sección "Proyectos", todavía hay 30 objetos seleccionados por un jurado internacional. Pero esta vez hemos incluido todos los artículos y entrevistas relacionados. Y "Textos" resultó ser una especie de revista en la revista, que fue preparada por el investigador de arquitectura Alexander Ostrogorsky.
Está dedicado al fenómeno NER, que, por un lado, se espera en relación con los hechos de los últimos meses, y por otro lado, a la luz del tema “interiores públicos”, puede parecer completamente “de otro ópera". En realidad, fue la NER quien vio la comunicación entre las personas como un sistema ideológico capaz de unir la ciudad, y la arquitectura como el contenedor de esta idea. En su opinión, la forma de comunicación dominante, que requiere un espacio especial, determina las características específicas del asentamiento. Pero al mismo tiempo, a diferencia de los constructivistas, que señalaron como objetivo principal del arquitecto inventar los espacios públicos como "capacitadores sociales" que darían forma a nuevas relaciones humanas, la NER habló de la libertad de la forma arquitectónica y su independencia del contenido ideológico. Lo que estamos viendo ahora está obviamente más cerca del primer enfoque y, al mismo tiempo, abre nuevas oportunidades para el segundo.
Paradójicamente, el deseo de crear espacios funcionales que se adapten a todo tipo de acciones de los usuarios llevó a modelos híbridos que, por su flexibilidad, comenzaron a aplicarse en todas partes, pero al mismo tiempo se volvieron algo demasiado similares. Por ejemplo, en las escuelas y en los centros de oficinas y culturales, vemos el mismo principio de organización en torno al atrio o cualquier otro núcleo, que juega el papel de "ágora", donde se mezclan flujos y funciones. Aunque hay que admitir que dondequiera que hablemos del entorno educativo, esto está más que justificado.
Al mismo tiempo, se conserva el papel de los interiores públicos como “nuevas iglesias”, lugares donde las personas, independientemente de su condición social y material, reciben una experiencia única que les resulta inaccesible dentro de las habituales “cuatro paredes”. Esta ideología es utilizada activamente no solo por los "arquitectos de impresiones" en teatros y sociedades filarmónicas, sino también por diseñadores de espacios de trabajo, ya que la oficina en sí se ha convertido en una ventaja competitiva.
Pero los autores de interiores de oficinas hablan de planificación orientada a las personas. Porque en paralelo a la digitalización total, existe el miedo al progreso, característico de la humanidad en todo momento, y un giro hacia ideas más humanistas. Si la forma arquitectónica, según la NER, puede ser cualquier cosa, entonces debe crearse en base a los valores del ecosistema del hábitat global: el planeta.
Al mismo tiempo, se está formando una nueva demanda social de cultura, cuya respuesta aún no hemos comprendido. Y, quizás, sea la cultura la que ayude a los arquitectos a recordar su libertad para diseñar no solo edificios e interiores, sino también pautas morales, esa parte del paradigma NER que entusiasmó a nuestros contemporáneos en mayor medida. Como una tecnología perdida que debería haberse aprendido de nuevo.
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