Asociación creativa"
Squaring the Circle”, creado en 2011 en Moscú, tiene como objetivo encontrar la imagen ideal de una iglesia ortodoxa para nuestro tiempo. Toda una serie de proyectos creados por los arquitectos de este grupo para la parroquia de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Reykjavik demuestra claramente el ámbito de esta búsqueda. Uno de los fundadores de la asociación, el arquitecto Daniil Makarov, le contó a Archi.ru sobre la historia del trabajo, sus detalles, sobre lo tradicional y lo nuevo en la arquitectura de las iglesias ortodoxas.
Daniil Makarov, arquitecto de la "Plaza del círculo"
Archi.ru:
¿Cómo te llegó un proyecto tan inusual?
Daniil Makarov:
- He estado cooperando con el Centro Andrei Rublev de Arte del Templo (TSKHIAR) durante mucho tiempo. Está dirigido por el notable pintor de iconos Alexander Nikolaevich Soldatov, uno de los líderes de la Rusia actual. En los últimos años, también se ha involucrado en el diseño de templos. De hecho, inicialmente lo ayudé con la parte arquitectónica, realicé visualizaciones de su proyecto y luego me aventuré a ofrecer mi visión: cómo podría ser una iglesia ortodoxa en Reykjavik.
¿Por qué hay tantas opciones tan diferentes?
- El proceso resultó largo y difícil. Esto siempre sucede cuando los deseos de personas muy diferentes chocan y, como resultado, algo cambia constantemente. La primera versión, creada por Alexander Soldatov, era muy modesta, de una sola cúpula (no sobrevivieron imágenes), pero fue rechazada por la comunidad y el sacerdote: en su opinión, la decisión no correspondía a las ambiciones de los primeros ortodoxos. iglesia en Islandia. La comunidad en Reykjavik es bastante grande, alrededor de novecientas personas, y no tienen su propio templo, solo una pequeña sala de oración que puede acomodar a no más de 50 creyentes. Para las grandes vacaciones se alquila una catedral católica. La gente está llena de ambiciones de construir el primer templo real, lo ven como algo colosal y grandioso, pero no hay muchas oportunidades. Todo comenzó con un boceto de una pequeña iglesia de una cúpula, hecha al estilo de la arquitectura de Vladimir, con una ligera inclusión de motivos del norte. Luego, en respuesta a los deseos de la comunidad, Alexander Soldatov propuso una versión más representativa de la iglesia de piedra, también en el estilo de la arquitectura de Vladimir, pero con tres capítulos. En ese momento, surgió la idea de cambiar el sitio y hacer no solo un templo, sino también un amplio complejo cultural. Me interesó mucho esta historia y propuse mi primer proyecto propio: con mampostería, que recuerda a los muros del Monasterio Solovetsky, pero de piedra natural local con gradación de tono y el uso activo del rojo, no solo vanguardista. y protesta, pero también característica de las iglesias barrocas. Sin embargo, finalmente se aprobó el sitio inicial, en el límite del puerto y la ciudad vieja, para lo cual propuse tres opciones más.
En sus proyectos, se refiere a edificios de diferentes épocas y diferentes territorios de Rusia, ¿cuál es el motivo de tal difusión?
- Nosotros, junto con Philip Yakubchuk e Ivan Zemlyakov, no llamamos accidentalmente al “Cuadrado del Círculo” una asociación creativa - fue pensado como una historia sobre una búsqueda. Y, haciendo una gran cantidad de trabajo, también resolvemos nuestras propias tareas de encontrar alguna imagen ideal que se adapte plenamente al contexto. Para el lugar nuevo-viejo, primero propuse una versión asimétrica, combinando las tradiciones rusas con la simplicidad y practicidad escandinava. Pero después de discutir los primeros diseños preliminares, se hizo evidente que se necesitaba una solución completamente económica. No se consideraron las opciones modernas y traté de encontrar análogos históricos. Las sencillas y lacónicas iglesias de invierno de Suzdal con sus techos a dos aguas parecían ser un prototipo exitoso: era posible teclear elementos, minimizar la complejidad de la construcción y reducir el volumen de la construcción. Así nació la tercera versión: un templo blanco como la nieve con una cúpula roja. Pero para el cliente, nuevamente no parecía lo suficientemente solemne, ni siquiera "rural". Compliqué la solución agregando un montón de kokoshniks que se refieren a la arquitectura del norte, por ejemplo, a la Iglesia de la Transfiguración del Monasterio Kirillo-Belozersky.
¿Cuál de las imágenes creadas crees que es la más interesante y por qué?
- Difícil de decir. La segunda de mis opciones es la que mejor se resuelve. Quizás tenga más en cuenta todos los deseos del cliente y las numerosas restricciones de construcción. Al mismo tiempo, como me parece a mí y a mis colegas, logró reflejar orgánicamente algunas tendencias de la arquitectura moderna, en la medida de lo posible, para identificar vínculos tanto con la arquitectura escandinava lacónica como con la arquitectura del norte de Rusia.
¿Cuál es la situación actual? ¿Se ha seleccionado un proyecto, ha comenzado la construcción?
- Por el momento, la búsqueda ya no se realiza. Los arquitectos islandeses están preparando el escenario para un diseño más detallado, en particular, se está haciendo geología. Y de todos los proyectos creados, se están discutiendo dos: el último proyecto de Alexander Soldatov, centrado en la arquitectura de Pskov, y solo este, mi segundo proyecto. Hasta donde yo sé, el sacerdote y la comunidad local todavía se inclinan hacia una opción más tradicional, pero aún no se ha tomado la decisión final.
Cuéntanos un poco más sobre este proyecto tan prometedor en tu opinión. ¿Qué restricciones y dificultades urbanísticas mencionaste?
- El área de todos los pisos del templo no debe exceder los 300 m2… La cifra fue determinada por arquitectos locales en base a los parámetros de planificación urbana del sitio. Dado que hay principalmente edificios privados alrededor, la altura del templo también estaba estrictamente limitada: unos 20 m hasta la cruz. Como resultado, el volumen era inevitablemente bastante bajo. Además, la configuración misma del sitio resultó bastante complicada; era casi imposible orientar el templo exactamente hacia el este. En la versión tradicional de Alexander Soldatov, está orientado al noreste, casi al norte, pero logramos una ubicación más correcta. Finalmente, el área alrededor del templo tenía que estar abierta a todos y proporcionar un paso de paso, ya que se instaló una servidumbre pública en el suelo. Traté de crear un volumen muy simple, lacónico y limpio, que sería difícil de revelar en el espacio. Para las antiguas iglesias rusas, tal esculturalidad es muy característica, diferentes percepciones desde diferentes lados, interactúan activamente con el espacio circundante. Por eso, inicialmente incluí en el proyecto una gran variedad de fachadas. En el norte, por ejemplo, profundizó las ventanas, lo que permitió compensar la falta de luz para revelar la plasticidad y crear la impresión de un característico muro potente. Y la fachada sur recibió inicialmente un contorno complejo, lo que permitió diversificar de alguna manera su percepción de una manera bastante simple. Cuando el sol cambia de posición durante el día, el patrón de corte en la fachada también cambia, no hay necesidad de complicar de alguna manera el plástico de la pared, por lo que aquí las ventanas se ubican al ras con el plano de la pared. El espacio interior del templo no tiene tectónica de peso tradicional, sino que obedece a la tectónica semántica, fluye desde el altar del templo principal hasta el baptisterio y luego hacia el campanario. Y en este espacio hay cúpulas “plantadas” que corresponden a dos tronos. Otra técnica que utilicé: la separación del espacio interno y externo, mientras que la entrada se convierte en un elemento de un interior sagrado detallado, que está, por así decirlo, salpicado sobre la fachada lacónica. Este papel lo desempeña un portal de madera tallada. Es apropiado recordar aquí las tradicionales plataformas talladas.
Aún así, lo tradicional, bien trazado, pero secundario en su proyecto de arquitectura fue aceptado más favorablemente. ¿Estos clientes estarán preparados para respaldar soluciones audaces e independientes en el futuro previsible?
- Estoy seguro de que llegará ese momento. Y la pregunta es más bien si la comunidad arquitectónica estará lista para dar una respuesta coherente y correcta a esta solicitud. Muy pocos arquitectos, literalmente pocos, entienden hoy realmente qué es una iglesia ortodoxa. Casi todos crecieron entre los restauradores, lo que provoca la reproducción interminable de imágenes históricas. Al mismo tiempo, hay sacerdotes que están dispuestos a apoyar nuestra búsqueda. En realidad, en este caso, el proyecto no provocó ningún rechazo tajante, hasta donde yo sé. Entonces, la única pregunta es cuánto tiempo llevará superar la inercia de la arquitectura del templo, por cierto, inherente a la arquitectura rusa en su conjunto. Por eso, tratamos de seguir de cerca la reacción a todas las publicaciones, es muy interesante observar cómo cambia la actitud hacia nuestros proyectos con el tiempo. ***
Daniil Makarov anima a los lectores a discutir el tema y estará encantado de recibir respuestas y opiniones. Los editores también están interesados en lo que piensa sobre la arquitectura de los templos modernos. Escribe comentarios.
