"El futuro del confort" se convirtió en la conferencia principal de la trienal (recordemos que este festival de arquitectura incluyó un total de 70 eventos - exposiciones, talleres y conferencias de varios tamaños) y se programó para coincidir con el Día de la Arquitectura 2013. Obviamente, en una sociedad de consumo, la comodidad está a la vanguardia, y mantener un sentido de satisfacción requiere mucho esfuerzo y dinero en todos los niveles: desde las actividades de los gobiernos hasta la lucha por una vida placentera y tranquila de un ciudadano individual. Pero, ¿cómo encaja este incesante derroche de recursos con el “desarrollo sostenible” al que se dedicó esta trienal? ¿No es sinónimo de moderación, si no de ascetismo, con la comprensión moderna del confort, que es poco compatible?
Fue esta pregunta la que se pidió a los participantes de la conferencia que consideraran: ¿es posible la comodidad en el futuro "verde", seguirá siendo el mismo, o cambiará radicalmente su forma bajo la influencia de la dura realidad, desaparecerá por completo como concepto? El confort, en un grado u otro, determina nuestra vida en todos sus ámbitos, y la arquitectura no es una excepción. Sin embargo, existe una contradicción obvia: los “usuarios” de los edificios los evalúan principalmente por el grado de comodidad, pero este problema no se aborda en absoluto en las universidades y no se pueden encontrar investigadores del “confort arquitectónico”.
En tal situación, el concepto de comodidad debe al menos ser sistematizado, destacándolo como un hedonismo sin importancia e incluso dañino sin tener en cuenta las consecuencias. Como ejemplo, el presidente de la Asociación Noruega de Arquitectos (NAL), Kim Skore, citó un fenómeno típico del país: terrazas abiertas calentadas por una gran cantidad de calentadores, que los cafés organizan para sus fumadores durante la estación fría. Para separar los grados de comodidad en la conferencia, se propuso utilizar algo así como una "pirámide de Maslow": se esperaba que su base fuera la comodidad física, la práctica se ubica más arriba y la comodidad psicológica formaba la parte superior.
El arquitecto e investigador venezolano Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) destacó que en los países del tercer mundo solo se trata de la comodidad básica (ausencia de sed y hambre, seguridad y salud), y esto debe convertirse en un denominador común para todos los países. Según Brillemburg, lo que es bueno para los pobres es bueno para el mundo entero.
Sus propios proyectos están encaminados a mejorar las condiciones de vida en los barrios marginales de Caracas (por ejemplo, el teleférico, que permite superar rápidamente la ruta que antes tomaba horas cuesta arriba, lo cual es importante, por ejemplo, para una visita urgente a el médico) y, por lo tanto, aumentar el nivel de comodidad allí.
Mucho más específico y original fue el informe de Katharina Gabrielson de la Facultad de Arquitectura del Real Instituto Tecnológico de Estocolmo sobre la subjetividad del confort y sus manifestaciones espaciales. En su opinión, la comodidad ahora se asocia en gran medida con la necesidad de comodidad y tranquilidad, que una persona moderna recibe con mayor frecuencia a través del consumo excesivo de alimentos y productos manufacturados. Esta es una enfermedad puramente occidental basada en una evaluación subjetiva de las propias necesidades - aquí Gabrielson está de acuerdo con Brillemburg - y es muy útil pensar en lo que una persona realmente necesita, y lo que solo parece ser.
Hablando de la evolución del confort espacial, Katarina Gabrielson comparó el plano del palazzo Antonini en Udine, construido por Andrea Palladio en 1556, donde todas las habitaciones son recorridos, y por lo tanto los propietarios, sus hijos y sirvientes se mueven por un común " territorio ", pero no hay espacio personal como tal, con el proyecto de la casa de Alexander Klein en 1928, donde la circulación se realiza por el pasillo, y cada miembro de la familia tiene su propia habitación aislada. Como resultado, se minimizan el ruido, los olores y cualquier otra fuente de perturbación: los niños son colocados en la guardería y los sirvientes pueden desaparecer por completo, si hay un pasillo especial para ellos en la casa.
En nuestro tiempo, la tendencia a aislar al individuo como norma de confort incluso se ha intensificado: el número de casas con un inquilino crece constantemente, pero al mismo tiempo el problema de la soledad se ha agravado como un serio obstáculo para todos. comodidad. El espacio personal, cada vez más cercado del público, implica una mayor libertad, pero las formas modernas de control sobre los ciudadanos convierten esa vida en una especie de prisión de monstruos, cree Gabrielson: todos tienen su propia "cámara solitaria", pero no pueden saberlo con certeza. si lo están vigilando o no.
Según el investigador, las comunas juveniles urbanas se han convertido en una especie de respuesta a esta situación de callejón sin salida, donde los participantes logran vivir prácticamente sin dinero, utilizando un recurso casi inagotable: el desperdicio de una metrópoli.
El famoso geólogo de Groenlandia Minik Rosing,
el comisario del pabellón danés de la pasada Bienal de Venecia, llamó la atención del público sobre el hecho de que desde principios de siglo un par de personas han estado trabajando cada vez menos, están siendo reemplazadas por máquinas, lo que se hizo posible, en primer lugar, gracias a la energía barata de los minerales y, al mismo tiempo, a un crecimiento catastrófico de las emisiones de CO2. Usamos 20 veces más energía de la que podríamos, porque no queremos perder el familiar nivel de comodidad que nos brindan los autos. Nuevamente, los cambios en el estilo de vida no son tan difíciles, argumenta Rosnik, citando el ejemplo de la población esquimal indígena de Groenlandia, que se mudó fácilmente a hogares modernos, pero el problema es que es fácil moverse solo en la dirección de aumentar, no disminuir comodidad.
Sin embargo, el lujo también puede convertirse en el motor del progreso, dice el director del Berlage Institute, el fundador de la Powerhouse Company, el holandés Nanne de Rue: inventando algo nuevo para los mocasines hastiados, puedes hacer más de uno o dos descubrimientos interesantes. Como ejemplo de su práctica arquitectónica, citó un proyecto para una villa en Chipre, donde el cliente quería hacer acristalamientos panorámicos. Para lograr esto en un clima cálido, fue necesario colocar parcialmente el edificio en un hueco artificial, y también utilizar un techo con un gran voladizo.
Sin embargo, casi todos los ponentes coincidieron en que el consumo ilimitado en un mundo de recursos limitados es un escenario con un final cercano, e incluso ahora, incluso en los países del “primer mundo”, la comodidad no siempre es fácil de lograr: basta recordar la investigación de la participante de la conferencia, la arquitecta británica Caroline Steele sobre la influencia alimentaria para la formación de las ciudades y nuestra forma de vida, en particular, sobre los problemas que enfrentamos ahora y tendremos que resolver en el futuro.
Los principales eventos de la Trienal de Oslo fueron marcadamente internacionales y Noruega estuvo representada en pie de igualdad con otros países. Sin embargo, la Escuela Metropolitana de Arquitectura y Diseño AHO dedicó su pequeña exposición a la escuela noruega de arquitectura como fenómeno y su asociación de larga data con la noción de 'sostenibilidad'. La exposición “Hecho por encargo: la naturalización de la tradición” describe la relación de la tradición nacional con los conceptos de naturaleza y naturaleza durante los últimos 70 años. La idea de una arquitectura moderada y moderada en un mundo de recursos limitados fue presentada por Knut Knutsen en su ensayo de 1961, pero esto no se trata solo del lado práctico del asunto. La naturaleza en la arquitectura noruega no es solo una limitación física, sino también un medio para mejorar una imagen arquitectónica, así como una plataforma conceptual para crear estas imágenes.
Todos estos aspectos están cubiertos por dos objetos arquetípicos: "The Walls" (que muestra los edificios de arquitectos noruegos desde la década de 1960 hasta la actualidad, basados en la idea de la naturaleza) y "Books" - 165,228 páginas dedicadas al noruego. arquitectura en lengua noruega desde 1945 hasta 2013. Pero los curadores -jóvenes profesores de la AHO- enfatizan que este debriefing no se propone el objetivo de formar un "canon". Más bien, es una demostración de enfoques diferentes, pero siempre "hechos a medida" de la ecología en la arquitectura noruega, que puede servir como base para un mayor desarrollo.
