El monumento, propuesto por los arquitectos del grupo Arch y el escultor Igor Shelkovsky, no fue uno de los ganadores del concurso para el monumento a las víctimas de la represión y, sin embargo, merece atención, aunque solo sea porque los autores se combinaron y al mismo tiempo. el tiempo divorció entre sí dos componentes de casi cualquier monumento: arquitectónico y escultórico, lo que hace que cada uno de ellos sea suficientemente pesado y expresivo. Ambas opciones constan de dos partes: volumétrica y espacial, diseñadas para influir en el espectador de diferentes maneras y actuando, por un lado, juntas, y por el otro, por separado, como si de alguna manera incluso alternativamente, como socios, entregándose un descanso, pero sin perder la atención del público.
En ambas versiones, el componente espacial es un cuadrado de la plaza, se deja casi vacío y rodeado por tres lados por abetos: los arquitectos propusieron preservar los árboles y plantarlos frente al antiguo edificio de computación, ahora un centro de negocios, vallado del mismo. El abeto se erige como una pared y pasa a formar parte de la composición. La escultura se adelanta, en la acera, de hecho, más cerca de Sadovoye, para llamar la atención de los transeúntes y para interponerse en el camino de los transeúntes, algo raro en este lugar.
La escultura en cada caso es la parte principal del monumento, y la participación en el proyecto de Igor Shelkovsky, el héroe del metro de Moscú de los años sesenta, conceptualista, artista socialista, fundador de la revista "A - Ya", "un hombre de extraordinaria libertad interior "- en este caso es absolutamente esencial. El padre de Shelkovsky fue reprimido en 1937, cuando el artista tenía solo dos años, y desde algún punto los campamentos y las represiones se convirtieron en uno de los temas principales de su obra. El monumento a las víctimas de la represión es una historia profundamente personal para él. Una de las ideas del monumento - la cabeza - Shelkovsky mostró en mayo en la exposición "37" en el Museo de Historia del Gulag de Moscú.
En la primera versión, hay un campamento. La escultura aquí es una torre de metal negro de quince metros de altura, tan alta como un edificio de cinco pisos, muy grande. A la derecha de la misma, al frente en la dirección de viaje: una vieja casa de Moscú, de cuatro pisos; detrás - siete pisos de la antigua informática, frente a Sadovaya - un edificio de ocho pisos. Y, finalmente, un fondo lacónico lo daría el edificio cúbico de Leonid Pavlov, hay catorce pisos en él. No sé mucho sobre torres de campamento, pero supongo que su altura es de dos a cinco metros, probablemente. Es decir, aquí hay una ampliación monumental a gran escala, una torre con una casa, pulcramente inscrita en la escala del edificio, pero no menos. Hace que los transeúntes y transeúntes por algún momento se pongan en la piel de la víctima, de espaldas para sentir la observación de ojos malévolos.
El área detrás de la torre está diseñada como un embudo: sus bordes están ligeramente inclinados y salpicados de pequeñas piedras, cada una de las cuales representa 10,000 víctimas. Sería difícil pasar por aquí, incómodo. Pero lo principal es que en el centro del embudo facetado se adivina fácilmente una cierta "hormiga león", que está esperando a que las víctimas rueden hacia su boca. La plaza se convierte en un espacio para las víctimas, custodiado en círculo, por los árboles de Navidad azules del comité regional y una torre gigante en todo el país. El cuadrado empuja todos los objetos fuera de sí mismo, o inevitablemente muele, y da miedo pisarlo, todo se convierte en figuras de guijarros, un espacio tan encantado. Una metáfora de una máquina de destrucción.
En la segunda versión, no un campamento, sino un tiroteo. La escultura está en el mismo lugar, pero es una cabeza de ladrillo gigante, atravesada en varios lugares. Los ladrillos denotan muchas víctimas, pero aquí ya sin contar, condicionalmente. Detrás de la cabeza, un pozo de sombra “cae” en la plaza, similar a una tumba e inesperadamente a una excavación arqueológica, probablemente indicando cuánta más información necesita ser “desenterrada”. Y cómo fueron enterrados, sin contar. Y no contarán todo ni siquiera ahora. Comieron en esta versión del monumento: un pelotón de fusilamiento frente a un condenado.
De alguna manera es difícil decir algo sobre estos monumentos, es un tema muy difícil. Pero recuerdo
un monumento-museo, propuesto por el grupo Arch hace menos de un año en el concurso de Auschwitz. Hay algo en común, hay una caligrafía común entre ellos, pero aquí, al compararlo con el complejo, solo quedan signos: una torre, un muro, un vacío. Persona. Pero quizás lo principal en ambas versiones del monumento es el vacío que queda. Un espacio renacido después de que muchas personas en él fueran horriblemente destruidas por otras personas; un mundo sobre huesos sin nombre, donde algunas personas no se han perdonado a sí mismas y otras no se han arrepentido. ¿Tiene sentido llevar a estas personas a monumentos? ¿Qué les pasa por la cabeza cuando ven los monumentos? En una palabra, una poderosa metáfora de este tipo, si lo piensas.
