Ereván fue fundada en 782 a. C. Pero el período de su arquitectura, que ahora estamos discutiendo, se refiere al siglo XIX y principios del XX, cuando la ciudad era parte del Imperio Ruso.
En 1827, las tropas del general Paskevich ocuparon la fortaleza de Ereván y recuperaron Armenia oriental de Persia. En el año siguiente, 1828, por decreto del emperador Nicolás I, se formó la región armenia con el centro en Ereván, que incluye los kanatos de Ereván y Nakhichevan, así como el distrito de Ordubad. En la transcripción rusa, la ciudad se llama Erivan (rebautizada como Ereván en 1936). La preservación de fragmentos del período Erivan también se discute en dos comentarios de Andrey Ivanov ("Trasplante para el" Viejo Ereván "y" ¿Deberías ser como el salmón? El Viejo Ereván ya está en el centro de la capital ").
Estoy bastante familiarizado con el problema y, con un poco de historia, quiero compartir mi opinión. Hacia fines del siglo XIX, se inició la construcción de una ciudad con un plan regular en el sitio del desarrollo caótico, "asiático" existente (varias calles centrales, incluidas las que forman el barrio proyectado, se construyeron solo en 1900). La cuadrícula de la calle se colocó de norte a sur a lo largo del relieve hacia abajo y a lo largo del relieve de este a oeste. El relieve descendió hacia el cañón del río Zangu (Hrazdan), en la margen izquierda de la que se encontraba la ciudad. Desde la margen derecha, en una de las colinas de las que el general Paskevich posicionó con éxito sus cañones y atacó la fortaleza de la ciudad, se iniciaron los jardines del valle de Ararat, que culminaron con un panorama incomparable de la montaña bíblica.
Las casas de Erivan se construyeron con piedra local: toba negra homogénea y flexible, y más tarde, en el entorno del Ereván rosa-crema del siglo XX, comenzarían a llamarse "casas negras" (las casas rara vez se construían con toba roja o ladrillos). Básicamente, se trataba de edificios de uno y dos pisos, con fachadas cuidadosamente ejecutadas con una peculiar interpretación de las formas clásicas, rara vez modernas. La planta suele ser rectangular o en forma de L, con una galería abierta al lateral del patio, a la que se asomaba la vivienda. Se dispuso un huerto en el territorio interior de la casa (como saben, en el valle de Ararat crecen deliciosas frutas, Ereván siempre ha sido famoso por sus jardines y la idea de construir una ciudad jardín para Tamanyan también era obvia para este razón).
Las casas de piedra pertenecían principalmente a la élite armenia de la ciudad. Una de estas casas en 1910 en la calle Nazarovskaya fue construida por el abuelo de mi madre, un médico en el trono de Echmiadzin Karapet Ter-Khachatryants. No era una casa tan lujosa, pero estaba muy bien construida. En su decoración se utilizaron materiales modernos traídos de Europa.
En 1923, las casas pertenecientes a la burguesía de Ereván fueron nacionalizadas. Por ejemplo, se dejaron dos habitaciones para la familia de mi madre, se instalaron nuevos inquilinos en el resto (después del genocidio de 1915, algunas de las personas que habían escapado de la cimitarra turca terminaron en Ereván, y se produjo una aguda crisis de vivienda en el ciudad; Tamanyan llama la atención sobre esto en los informes sobre el plan maestro).
El sello soviético se convirtió en una bomba de tiempo para el desarrollo de Erivan. Lo que pertenecía a una familia y se guardaba cuidadosamente se convirtió en de nadie. Las casas fueron reconstruidas al azar, desfiguradas, de hecho, destruidas desde el interior.
Según el plan general de Tamanyan (aprobado en 1924), la cuadrícula rectangular del plan se conserva básicamente, pero, naturalmente, está subordinada al nuevo, mucho más amplio y fundamentalmente diferente concepto de planificación urbana de la capital de Armenia. Algunos creen que el plan de Tamanyan era una "sentencia de muerte" para el desarrollo de Erivan. Esto no es enteramente verdad.
En sus sueños, Tamanyan indudablemente imaginó a Ereván como uno holístico, en un solo estilo arquitectónico creado por él.“Probablemente vio una ciudad soleada”, dirá Charents en los poemas escritos por la muerte del arquitecto. Pero Tamanyan no tuvo tiempo para planificar Ereván en detalle, y en sus descripciones de la ciudad la presentó con casas edificadas de solo dos o cuatro pisos. El era realista. Combinando el plano de la ciudad con los edificios existentes, probablemente lo hizo para preservar edificios valiosos y útiles.
Durante el período estalinista, cuando se desarrolló un plan de ciudad totalitario (1949) en lugar del plan nacional de Tamanyan, se destruyeron calles enteras. Por ejemplo, se amplió la calle Amiryan (antes Nazarovskaya) y se demolió todo el lado izquierdo del edificio (incluida la casa del médico Ter-Khachatryants).
Un fuerte golpe a los edificios de Erivan se asestó durante el período de la reconstrucción modernista de Ereván, cuando se abrió la avenida principal y se destruyeron muchas "casas negras" en los espacios significativos entre las dos calles paralelas. La avenida fue diseñada como un bulevar con fuentes (arquitecto A. Zaryan). En una de sus secciones, ahora se supone que implementará el proyecto del "Viejo Ereván", habiendo recogido aquí esencialmente todo lo que queda del edificio Erivan.
Habiendo dicho “a favor” o “en contra” de este proyecto, le pondría fin. Pero la cuestión es que fuera de este espacio aún quedan casas antiguas, ruinosas, pero sin duda de valor histórico y artístico, que también se supone que deben ser trasladadas. Es decir, descomponer y volver a montar.
La actitud hacia el patrimonio en general cambió en la década de 1980. Junto con los monumentos antiguos, comenzaron a prestar atención a los edificios ordinarios de las ciudades del pasado reciente. Se formó la reserva histórica Kumayri (la ciudad soviética de Leninakan; arquitectos S. Kalashyan, S. Grigoryan), con edificios ordinarios del mismo período. En Ereván, en primer lugar, gracias a los esfuerzos de M. Gasparyan (un investigador de arquitectura del siglo XIX y principios del XX) y L. Vardanyan (el autor del proyecto actual), las "casas negras" recibieron un estatus de protección.. La lista de monumentos incluía, si no recuerdo mal, 172 edificios, principalmente edificios residenciales, pero incluyendo varios edificios públicos (el edificio del parlamento de la Primera República, varios gimnasios, etc.). Fue un evento muy significativo. Pero no todos en la sociedad estaban dispuestos a percibir el valor de estos edificios. Después de todo, el proceso de su decadencia y autodestrucción solo se intensificó, al igual que el contraste con los edificios soviéticos de varios pisos circundantes.
Recuerdo que visité a un conocido médico que, al enterarse de que trabajaba en el sistema de protección de monumentos, me pidió que le explicara el valor de las “casas negras” y la conveniencia de su conservación. Entonces, para muchos, no era nada obvio. Hoy en día, cada casa antigua parece un elegante arabesco sobre el fondo de modernos edificios gigantes sin alma. ¿O de nuevo no?
Habiendo protegido las "casas negras" de la destrucción, era necesario dar una respuesta urbanística sobre su integración en el contexto de los edificios aún más grandes (hasta 10-11 pisos). A finales de la década, en nombre de la Academia de Ciencias, desarrollé un concepto teórico para conectar dos capas de la ciudad: la vieja y la nueva. El proyecto se basó en el proyecto del famoso modernista, autor de la famosa sala de verano del cine de Ereván "Moskva" Spartak Kntekhtsyan (el joven arquitecto Hov. Gurjinyan participó en el proyecto). También fue un proyecto de cine para niños. Para su construcción se asignó una parcela en la Avenida Principal, donde existían tres "casas negras". Según el proyecto, iban a ser conservados, restaurados, adaptados para su uso, y se propuso "colgar" el cine encima de ellos, apoyando el volumen principal en forma de arco invertido sobre cuatro pilones - "patas". Así, se creó una composición a dos escalas. El cine, al ras de los edificios circundantes, constituía la escala moderna superior del centro de Ereván, mientras que en el fondo de su vida natural seguía existiendo la antigua capa Erivan de la ciudad.
Fue el movimiento correcto (otros proyectos se desarrollaron de acuerdo con este escenario), pero la implementación se retrasó. He hablado en forma impresa muchas veces en apoyo del proyecto de Kntekhtsian, generalizando su metodología y fundamentando la necesidad de preservar el “viejo Erivan”. En cierto año, por estas publicaciones, recibí un premio de la Unión de Arquitectos de la URSS. Pero la situación no cambió (es cierto, y las "casas negras" no se derrumbaron, solo se volvieron cada vez más ruinosas).
En los últimos años, la situación se ha deteriorado drásticamente. El valor intrínseco de los edificios antiguos ha sido reemplazado por el precio de la tierra en el centro de Ereván. Había muchas "casas negras"
demolido. Por ejemplo, se han construido enormes edificios residenciales (incluso en relación con el Ereván moderno) en el lugar del supuesto cine infantil. Al mismo tiempo, hay raros ejemplos en los que edificios antiguos separados, que aún existen, se adaptaron con éxito para un restaurante popular y una tienda de recuerdos (que se muestra en la foto en el material de A. Ivanov).
Levon Vardanyan intentó salvar al resto reuniéndolos en un solo espacio. Al ex alcalde le gustó esta idea: después de todo, en este caso, como dicen, "tanto las ovejas están a salvo como los lobos están alimentados". No me gusta este enfoque. En primer lugar, metodológicamente. Es simple y demasiado pragmático. Centrado en un desarrollador específico o hipotético. Para su beneficio: le gustó el lugar: puede quitar el edificio antiguo, liberar el sitio. Esto crea, en consecuencia, oportunidades para la corrupción. Pero, lo más importante, simplifica el concepto mismo de "ciudad". Lo convierte en un edificio nuevo.
Fue sobre la base de una actitud tan simplificada hacia la ciudad que el mismo ex alcalde permitió la destrucción de la casa del arquitecto popular de la URSS Rafo Israelian, destinada al museo. Mientras tanto, en el barrio de los artistas donde se ubicaba, se podía encargar un proyecto mucho más sofisticado y complejo, que, estoy seguro, incluiría no solo un gran valor, sino también un gran beneficio.
Puede parecer que me contradigo cuando no comparo el método de Tamanyan con las acciones de los urbanistas modernos. Sin embargo, estos conceptos son realmente difíciles de comparar. Tamanyan creó un modelo de ciudad nacional que era perfecto en términos de solución espacial, se podría decir, jugaba un juego de ajedrez complejo, donde el “jugador de ajedrez” hace sacrificios conscientes en el camino hacia la victoria. Lo que se está haciendo ahora es un simple juego de damas, cuando una pieza se "come" a otra y toma su lugar (o algo análogo a un juego de computadora moderno).
Por alguna razón, los planificadores de la ciudad de Ereván caminan (o están siendo guiados) por el camino más simple, lo que los obliga a elegir el menor de los males (como en este caso, cuando el propio L. Vardanyan afirma que tiene que lidiar con la transferencia de edificios antiguos). Pero este camino está muy lejos de los métodos modernos de desarrollo del entorno de la ciudad vieja y en realidad conduce a la destrucción de las capas antiguas de la ciudad. (Es cierto que esta no es solo la forma "Ereván", sino que se puede decir: "postsoviética"; existe en diferentes formas, dependiendo de la situación específica, en muchas ciudades exsoviéticas, y creo que no sería inútil discutir este problema común para todos en una conferencia científica o mesa redonda).
Lo que yo apoyo en este caso es restaurar todo lo que fue destruido. Si, por supuesto, al menos las piedras de las fachadas, como nos aseguran, han sobrevivido. En cuanto a los edificios que aún existen, mantenga todo lo que quede en su lugar. Reconstruir y adaptar al uso. Como puede ver en el ejemplo del proyecto de Kntekhtsyan, es bastante realista diseñar grandes edificios modernos sin pisotear los antiguos. Pero para trabajar de acuerdo con tal método, uno no puede limitarse a soluciones puntuales individuales, incluso si tienen talento. Es necesario desarrollar un concepto holístico para todo el centro histórico, donde sus viejos fragmentos históricos y nuevas inclusiones se fusionarán en una sola comprensión del entorno de la ciudad. Hoy, la ciudad, sus habitantes y la comunidad profesional necesitan formar un nuevo pensamiento urbanístico. Hasta ahora, este no es el caso, la condición principal es la disponibilidad de un sitio gratuito que sea beneficioso para el desarrollador. O la necesidad de crearlo.
No destruyas edificios antiguos.
Karen Balyan, profesora de MAAM
