La publicación de la monografía está programada para el aniversario de la Catedral de la Intercesión en el Foso, más conocida como la Catedral de San Basilio el Bendito, - este año el templo, cuya construcción se completó en 1561, cumple 455 años. El autor, el historiador de la arquitectura, doctor en historia del arte, el profesor Andrei Leonidovich Batalov, nos habló sobre la historia, los principales temas de investigación y los planes para publicar el segundo volumen:
“He estado estudiando la catedral desde principios de la década de 1980, es decir, toda mi vida científica. A principios de la década de 2000, después de la muerte de mi maestro Sergei Sergeevich Podyapolsky, tuve que encabezar la comisión para la restauración de la Catedral de San Basilio. A partir de ese momento, estuvimos estrechamente conectados con él. Esto hizo posible explorar verdaderamente el monumento, acostumbrarme a él, ver lo que antes no podía ver. Al mismo tiempo, el maravilloso editor Sergei Obukhov literalmente nos obligó, junto con Lyubov Sergeevna Uspenskaya, a escribir un pequeño libro. Se convirtió en una especie de resumen de un tomo real, en el que he estado trabajando durante más de doce años. Escribí y reescribí el libro, volviendo a él hasta el otoño de este año, cuando ya estaba editado y compuesto.
A lo largo de los años, se han publicado libros"
Espacio sagrado de Moscú medieval "," Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye ", escrito junto con Leonid Belyaev; el primer volumen de la Colección de monumentos arquitectónicos del Kremlin de Moscú, dedicado al campanario" Iván el Grande "y campanarios de la catedral, y otras monografías colectivas. Escribí mucho, pero tengo un deber y la conciencia constantemente me obligaba a regresar a la Catedral de la Intercesión. Debo decir que inicialmente no estaba en mis planes escribir una obra aparte al respecto. libro dedicado a la historia de la arquitectura rusa bajo Iván el Terrible. Pero después de terminarlo, me di cuenta de que la historia de la Catedral de la Intercesión en el Foso no encajaba. Fue entonces cuando surgió la idea de dedicar una monografía separada para él.
Este libro se ha convertido en un hito para mí. Cuenta la historia del concepto arquitectónico y la construcción del templo, sobre el programa que lo sustenta, sobre aquellas intenciones que llevaron al donante a la necesidad de su construcción. Al mismo tiempo, el libro no solo trata sobre la catedral en sí, sino también sobre la cultura artística de la era de Iván el Terrible a través del prisma de un monumento arquitectónico. No hay ninguna historia sobre la restauración de la catedral en el libro. Pero planeo dedicar el segundo volumen a este tema, ya está en proceso.
En 1988, escribí en coautoría con Tatyana Vyatchanina un artículo sobre el papel y la importancia del modelo de Jerusalén en la arquitectura rusa. Entonces todo me pareció extremadamente claro. En este libro, he tenido que repensar mis propios conceptos. Partí de la versión original de que la Catedral de San Basilio es una especie de imagen simbólica del templo de Jerusalén. Tuve que responder a la pregunta más importante: ¿cuál es el secreto de la catedral? Ahora, me parece que pude encontrar la respuesta. Me probé a mí mismo que este trabajo está en la corriente principal del Renacimiento europeo. En consonancia con esa corriente del Renacimiento italiano, la maniera tedesca, que se asocia con el gótico. El gótico nunca ha sido hostil al Renacimiento. Es solo que siempre fue percibida de esa manera, basada en las frases enojadas de Giorgio Vasari.
Anticipo una reacción negativa de algunos de mis lectores, porque en el libro reviso y niego la mayoría de los mitos. Pero la verdad es más cara. El libro refuta la teoría evolucionista, supera el mito del aislamiento del arte ruso tras la huida en 1538 del último "gran" arquitecto italiano. Durante muchos años he estado estudiando todos los contactos del reino de Moscú con Europa occidental. Los documentos muestran que desde 1548 se ha enviado a Moscú una corriente de especialistas de diversas profesiones, desde fabricantes de pólvora hasta fabricantes de azulejos (los azulejos están presentes tanto en la Catedral de la Intercesión como en el Palacio Gran Ducal renovado después del incendio de 1547). También aparecen ingenieros militares de Europa que, como sabéis, también fueron arquitectos. Se sabe con certeza que los arquitectos ingleses trabajaron en la corte de Iván el Terrible. Todo este mundo multinacional estaba hirviendo y creándose en 1550-1560.
Repito una vez más que se puede entender la catedral sólo sobre la base de las peculiaridades de la tradición renacentista. No se puede estudiar como obra medieval. La catedral debe verse solo a través del prisma del pensamiento combinatorio de un arquitecto italiano capaz de parafrasear una amplia variedad de tradiciones: románica y gótica. Capaz de combinar todo esto y crear una arquitectura que nunca antes había existido. La Catedral de la Intercesión en el Foso es un tratado arquitectónico del Renacimiento. Y este es el punto principal de todo el libro. Pero al mismo tiempo, la catedral es un monumento clave de todo el arte ruso.
Este año celebramos el 455 aniversario de su fundación. Y estoy feliz de haber logrado completar el trabajo en el libro para esta fecha.
