La Ciudad Como "espacio De Relaciones"

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Anonim

El libro del teórico de los medios australiano Scott McQuire "Media City" se publicó no hace mucho tiempo, en 2008, pero será útil recordar en qué contexto apareció. El programa de telerrealidad "Gran Hermano", que se mostró por primera vez en 1999, junto con otras series de telerrealidad, se ha establecido firmemente en la cobertura televisiva diaria de millones de espectadores en todo el mundo. El número de usuarios activos de la red social Facebook en tan solo 4 años de su existencia se disparó a 100 millones en todo el mundo y siguió creciendo. IBM Corporation, en el contexto de las previsiones de rápida urbanización global, anunció el desarrollo del concepto de Smarter City ("ciudad inteligente"), cuya base deberían ser las redes "inteligentes" y otras tecnologías avanzadas. Los teléfonos móviles y otros dispositivos han brindado a las personas libertad de comunicación y acceso instantáneo a la información.

En general, nuevos medios y tipos de contenidos han entrado en la vida de la ciudad, simplificándola y enriqueciéndola. ¿O quizás, por el contrario, llevándolo a un nuevo marco? McQuire está buscando una respuesta a esta pregunta, apoyándose en sus propias observaciones y recurriendo a los trabajos de teóricos tan prominentes como Walter Benjamin, Georg Simmel, Paul Virillo, Henri Lefebvre, Siegfried Krakauer, Scott Lash, Richard Sennett. “La fusión de los medios y el espacio urbano crea un espectro complejo de posibilidades, y sus resultados aún no se han hecho realidad”, argumenta el autor, recordando que los medios son solo una herramienta que, como un cuchillo en las manos de un ama de casa o un asesino, puede servir para una variedad de propósitos. "La imagen del flujo digital, que brinda nueva libertad, se opone en todas partes al uso de la tecnología digital para mejorar las formas de control sobre el espacio", las palabras son verdaderamente visionarias, si recordamos las revelaciones de Edward Snowden, "El gran cortafuegos de China”y cámaras de vigilancia que convirtieron la ciudad en un espacio de total vigilancia.

Pero la influencia transformadora de los medios en la ciudad misma y su percepción por parte de los residentes comenzó mucho antes de la era digital, desde el advenimiento de la fotografía a mediados del siglo XIX. Por tanto, McQuire guía al lector por esta "flecha cronológica", contando cómo gradualmente la fotografía en serie, el alumbrado público eléctrico, la edición cinematográfica y la cibernética han ido transformando la imagen de la ciudad como un espacio estable con rígidos lazos sociales en un entorno "fluido" de un ambivalente "espacio de relaciones" - ciudades mediáticas. De particular interés son las reflexiones sobre la relación entre las esferas pública y privada, que han cambiado más allá del reconocimiento durante el último siglo y medio, especialmente con la llegada de la televisión a todos los hogares.

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Strelka Press tradujo Media City para lectores rusos solo seis años después de la publicación del libro en su versión original, y esta lentitud parece una omisión molesta, dada la atención que presta a la experiencia arquitectónica y mediática rusa / soviética, en un contexto global. Aquí está la comparación más interesante del método creativo de Dziga Vertov, utilizado en "El hombre de la cámara de cine", con el lenguaje cinematográfico de Walter Ruttmann en la película "Berlín - Sinfonía de la gran ciudad"; y los paralelismos trazados entre el concepto no realizado de The Glass House de Sergei Eisenstein y los rascacielos modernistas estadounidenses; y crítica de la "arquitectura transparente" en la novela "Nosotros" de Evgeny Zamyatin; y los experimentos socio-arquitectónicos de Moses Ginzburg mencionados en relación con esta distopía. Sin embargo, tales libros, e incluso no en el original, no son de lectura divertida (con el debido respeto al trabajo de un traductor). De hecho, los textos que pretenden explicar la realidad no para un círculo estrecho de investigadores deberían estar escritos (en la medida de lo posible) en lenguaje humano. Y leer "Media City" es a veces, si no un tormento, al menos mucho trabajo.

Juzga por ti mismo:

“El cine, de hecho, tomó prestado el encuadre activo de la fotografía y lo transformó en formas narrativas dinámicas que favorecieron múltiples puntos de vista. Como señalé en el Capítulo 3, la experiencia cinematográfica se convirtió en el modelo de la estética de choque que imperaba en la cultura de la ciudad moderna. El modelo renacentista de perspectiva geométrica se desarrolló en conjunto con el orden humanista en la arquitectura, en el que se calcularon las proporciones de acuerdo con la escala del cuerpo humano. Hollis Frampton habla de la relación estructural entre pintura y arquitectura: “La pintura 'presupone' arquitectura: paredes, suelos, techos. La imagen ilusoria en sí misma puede verse como una ventana o una puerta ". Por el contrario, el modo dinámico de percepción en el cine - "percepción debido al impacto" [chockförmige Wahrnehmung] - "presupone" no una ubicación estable de un edificio estacionario, sino un vector variable de un automóvil en movimiento. La vista desde la ventana cinematográfica se puede llamar "posthumanística", ya que ya no corresponde al ojo humano, sino que se produce con la ayuda de equipos técnicos, no solo mejora las capacidades perceptivas del sujeto clásico, sino que también contribuye al reemplazo. del cuerpo humano por la tecnología como medida de existencia. La continua expansión del espacio que se asumió en el mundo renacentista, que llevó a la posición estable del sujeto humanista, está siendo reemplazada cada vez más por un fenómeno que Virilio denominó "la estética de la desaparición". La "visión" técnica del cine es un elemento esencial de la experiencia en la era moderna, donde el espacio continuo de la perspectiva cartesiana da paso a un espacio de relaciones, formado por fragmentos que nunca se unirán en un todo estable. Una ciudad industrial moderna, alimentada por electricidad y atravesada por un tráfico dinámico y corrientes de medios, es la expresión material de esta espacialidad compleja. Villa Le Corbusier, con un "paseo" arquitectónico diseñado para coordinar una serie de vistas "de tipo cinematográfico", es una respuesta sintomática a esta situación. A través de la producción en masa, Le Corbusier tiene como objetivo transformar el hogar moderno en un marco de visor móvil que se puede colocar en cualquier lugar. Es en esta área de incertidumbre, el espacio hogareño reprimido o "desarraigado", donde invaden los medios electrónicos ".

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