Beatrice Colomina: "Las Manifestaciones De Protesta Y La Crítica A Las Instituciones Políticas Están Muy Entrelazadas Con El Campo De La Educación"

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Beatrice Colomina: "Las Manifestaciones De Protesta Y La Crítica A Las Instituciones Políticas Están Muy Entrelazadas Con El Campo De La Educación"
Beatrice Colomina: "Las Manifestaciones De Protesta Y La Crítica A Las Instituciones Políticas Están Muy Entrelazadas Con El Campo De La Educación"

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La historiadora de la arquitectura Beatriz Colomina, directora del programa Medios y Modernidad de la Universidad de Princeton y autora de varios libros sobre la relación entre la arquitectura y diferentes tipos de medios, vino a Moscú para impartir una conferencia titulada “Arquitectura y pedagogía radical” en el Instituto Strelka. Archi.ru se reunió con ella antes de la conferencia para hablar sobre lo que provoca experimentos en la educación arquitectónica y qué tienen que ver los medios con ello.

Archi.ru:

- Hoy estás dando una conferencia en Strelka sobre pedagogía experimental. ¿A qué te refieres con experimento?

Beatriz Colomina:

- En la conferencia, tocaré dos aspectos. La primera es mi propia práctica docente, que se basa en la colaboración con los estudiantes y la interactividad, por lo que tiene un carácter horizontal y no jerárquico en comparación con los métodos de enseñanza tradicionales. El segundo aspecto es, de hecho, el tema de nuestra investigación con estudiantes sobre experimentos en pedagogía en los años de la posguerra, desde mediados de la década de 1940 hasta la de 1970. En algún momento, me di cuenta de que se hizo mucho trabajo de investigación en las escuelas de arquitectura del período anterior, la era de las vanguardias (Bauhaus, etc.) y se hizo muy poca investigación en el período de posguerra. Así que comencé a trabajar con estudiantes, inicialmente estudiando historias tan obvias como la Ulm School of Design en Alemania, la Architectural Association School en Londres (AA), Cooper Union y el Institute for Architecture and Urban Studies en Nueva York. Poco a poco, descubrimos que el campo de investigación es mucho más amplio. Incluso entonces, era un fenómeno global: los negocios no se limitaban a las escuelas europeas y norteamericanas, ya existían escuelas experimentales en América Latina, India o Nueva Zelanda. Se trata de un conjunto de experimentos mucho más complejo que surge en los años de la posguerra, especialmente en los años 60 y 70. La gente empieza a preguntarse: ¿qué es la arquitectura? y esto está relacionado con las revoluciones políticas de ese período, me refiero no solo a los eventos de mayo de 1968 en Francia, sino también a la revolución en Chile (1970-73), disturbios estudiantiles en la Ciudad de México (octubre de 1968), en Berkeley (1964- 65), en la Universidad de Yale (1970) y en otras universidades de Estados Unidos. Las acciones de protesta y la crítica a las instituciones políticas están muy entrelazadas con la situación en el campo de la educación. Por ejemplo, en París, los estudiantes de arquitectura no solo participan activamente en las protestas callejeras, sino que también critican lo que se les enseña. Dicen que el sistema académico de la École de Beaux Arts es completamente insostenible y nada tiene que ver con la situación política y económica actual. Lo mismo ocurre en Barcelona, en muchas ciudades de Italia. Hay un replanteamiento total de qué es la arquitectura, qué le importa y qué no. El antiguo sistema educativo está siendo atacado, no solo la École de beauz-ar, sino también el paradigma de la exclusividad del arquitecto y su obra, frente a la comprensión de las condiciones en las que trabaja.

Durante este período, los arquitectos comenzaron a preocuparse por nuevos temas. Por ejemplo, el tema del medio ambiente está cobrando protagonismo en Reino Unido, en Italia (aunque en Francia, por ejemplo, no es tan importante). Esto se refleja en el contenido de las revistas de arquitectura. Por ejemplo, la revista Domus, que solía poner fotos de arquitectos famosos en la portada, colocó allí una imagen del planeta Tierra con las palabras "Ayuda". Llegó la conclusión de que los recursos del planeta son limitados. Se están investigando nuevos materiales reciclables. Están experimentando con una tipología que es muy relevante hoy en día: la arquitectura de emergencia, para los desplazados internos. Esto es lo que empieza a interesar a los estudiantes, no a grandes nombres o edificios. Así que esta época es interesante de estudiar y muy en sintonía con el día de hoy. Resulta que estábamos pensando seriamente en cosas tan importantes en ese momento. En los años 70 se produce una crisis energética, y los arquitectos de repente recobran el sentido y empiezan a pensar en cuánta energía se gasta en la construcción de un edificio, etc. Y luego terminó la crisis, y todos estos temas ambientales fueron nuevamente olvidados por el taller de arquitectura durante más de 30 años. Ahora nos ocupamos exactamente de los mismos problemas y, al estudiar la experiencia de sus predecesores, vemos que realmente han avanzado mucho en este tema. Aquí hay una breve historia sobre nuestra investigación conjunta con estudiantes, que, por cierto, presentamos en la Bienal de Arquitectura de Venecia este año.

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Выставка Беатрис Коломины «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Giorgio Zucchiatti. Предоставлено Biennale di Venezia
Выставка Беатрис Коломины «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Giorgio Zucchiatti. Предоставлено Biennale di Venezia
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Tu proyecto recibió un premio especial del jurado de la Bienal. ¿Cómo recibió el público la exposición?

- ¡Muy bueno! Siempre había gente en nuestro pabellón. Tres días después de la inauguración de la Bienal, se nos acabaron todos los folletos. Pero, por cierto, los materiales impresos no son particularmente necesarios:

todos los materiales se publican en Internet… Los jóvenes de Barcelona desarrollaron una plataforma en línea especial para nuestro proyecto, y los visitantes pudieron leer toda la información en su tableta, hemos brindado esta oportunidad en la exposición. Por ejemplo, si ve un puesto sobre una escuela que le interesa, apunte su tableta hacia ella y, usando la aplicación, puede ver un video al respecto, conferencias en video y algunos materiales adicionales.

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¿Por qué limitó el período de estudio a la década de 1970?

- Los experimentos terminaron. La mayoría de las escuelas han seguido practicando lo mismo desde entonces. Por ejemplo, AA incluso entonces creó un nuevo sistema con unidades y un "menú chino" de disciplinas que puede elegir usted mismo en lugar del plan de estudios obligatorio. Este sistema opera hoy en día en todas las escuelas de arquitectura de los Estados Unidos. A finales de los 60 y 70, su introducción encontró una gran resistencia, pero hoy se ha convertido en la norma.

Выставка Беатрис Коломины «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Francesco Galli. Предоставлено Biennale di Venezia
Выставка Беатрис Коломины «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Francesco Galli. Предоставлено Biennale di Venezia
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¿Entiendo correctamente que los cambios en la educación arquitectónica ocurren bajo la influencia de eventos externos: revoluciones, crisis económicas y, en sí misma, es conservadora? En su proyecto, seguro que no había lugar para la Unión Soviética de esa época, ¿o me equivoco?

- De hecho, en Princeton tenemos una estudiante de posgrado de Rusia, Masha Panteleeva, por lo que contó un ejemplo muy interesante: el grupo NER, al que Giancarlo de Carlo invitó a participar en la Trienal de Milán. Para ser honesto, todavía no puedo imaginar cómo esta invitación podría ser posible. Esta historia está en exhibición y muchos visitantes estaban muy interesados en ella. Imagínense: jóvenes arquitectos de Moscú, casi niños, con rizos - y ya están en la trienal junto con ArchiGram y Peter y Alison Smithsons [fue la famosa trienal de 1968 - aprox. ed.]. ¡En sí mismo, el hecho de que Italia supiera de la existencia de este grupo de jóvenes en la URSS parece extraordinario! La comunicación, a pesar de las diferencias en el sistema político, existía [probablemente, de Carlo se enteró de la NER durante su visita a Moscú bajo los auspicios de la Embajada de Italia - aprox. ed.]. Pero tiene razón cuando dice que la educación es uno de los canales a través de los cuales la gente expresa su descontento con el sistema en tiempos de agitación política. Solo en estos momentos dicen: algo debe cambiar. Por ejemplo, tras la crisis de 2008, muchas universidades empezaron a decir que había llegado el momento de repensar la actitud hacia los grandes arquitectos y los edificios "icónicos". En cambio, es hora de centrar nuestra atención en colosales problemas ambientales.

Беатрис Коломина на своей выставке «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Francesco Galli. Предоставлено Biennale di Venezia
Беатрис Коломина на своей выставке «Радикальная педагогика» на Венецианской биеннале-2014. Фото © Francesco Galli. Предоставлено Biennale di Venezia
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¿Realmente no hay lugar hoy para la experimentación en la educación arquitectónica?

- En general, no hay tantos sistemas experimentales nuevos en el mundo como en los años 60 y 70 (por ejemplo, tu Strelka es un experimento bastante interesante). Repito, en su mayor parte, se reproducen. Sin embargo, me parece que gracias a los cambios revolucionarios en los medios de comunicación que se han venido produciendo en los últimos 15 años, se gesta una nueva etapa de educación experimental. Existimos en el contexto de una cultura más horizontal, cuyos atributos inherentes son el intercambio y la creación colectiva de contenido, tomemos, por ejemplo, Wikipedia. El concepto de autoridad como propietaria y traductora de la única verdad se ha vuelto insostenible: la nueva cultura desconfía de este modelo. Los jóvenes modernos comparten voluntariamente información y conocimientos entre sí, participan en la creatividad conjunta. También construyo mi propia práctica docente sobre la colaboración, reuniendo a personas de diferentes edades y niveles de conocimiento para trabajar en un proyecto común. Estamos en constante diálogo, por lo que a veces nadie puede siquiera decir a quién pertenece esta o aquella idea. Creo que esto está más en línea con nuestra cultura. Para los experimentos en educación, no necesariamente tiene que ocurrir una revolución política, una tecnológica y comunicativa es suficiente.

Беатрис Коломина, Брендан МакГетрик и Никита Токарев в ходе дискуссии на «Стрелке». Фото: Егор Слизяк / Институт «Стрелка»
Беатрис Коломина, Брендан МакГетрик и Никита Токарев в ходе дискуссии на «Стрелке». Фото: Егор Слизяк / Институт «Стрелка»
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¿Existe, desde su punto de vista, una brecha entre la nueva generación de arquitectos, acostumbrados a este nuevo modelo horizontal de trabajo con información y cooperación, y el cliente - inversores, representantes de las grandes empresas? ¿Siguen siendo muy conservadores y cautelosos, o están preparados para nuevas ideas y modelos de interacción?

- Creo que estamos listos. Hay economistas, nuevos pensadores, que representan un mundo completamente nuevo. No hace mucho estuve en Berlín para una conferencia del economista y filósofo social Jeremy Rifkin. Por cierto, es asesor de Angela Merkel y las estructuras de la Unión Europea. En su libro "La Tercera Revolución Industrial" (2011, edición rusa, 2014), dice que se está formando un nuevo sistema económico, que implica cambios tremendos en la producción y en la forma de comunicación. Durante la Primera Revolución Industrial, comenzaron a entregar mercancías por tren y a transmitir información por radio. Hoy nos encontramos en una situación similar, con métodos de comunicación radicalmente nuevos y nuevas formas de energía. La idea de que todavía podemos depender del petróleo es un poco loca, porque sabemos que las reservas de este recurso son limitadas. Alemania está a la vanguardia de los experimentos mundiales con nuevas fuentes de energía, con todos estos paneles solares, etc.

Rifkin habla sobre cómo están surgiendo nuevas tendencias en la cooperación humana a medida que los suburbios se unen en comunidades que utilizan fuentes de energía alternativas. Estos "pools de energía" se están fortaleciendo y se están convirtiendo en un fenómeno tan significativo que las empresas de energía están tratando de agregar la energía que generan. Las empresas entienden que algo debe cambiar en la economía. Él mismo es la fuente de nuevas teorías, porque es obvio que no puede sobrevivir con el viejo enfoque de la economía. Las empresas automotrices como BMW están invirtiendo fuertemente en institutos de investigación, think tanks, que están pensando en una alternativa al automóvil tradicional. Los fabricantes de automóviles entienden que el futuro, posiblemente, no esté en los automóviles, sino en algo más, y necesitan saber cómo será el transporte en la ciudad del futuro. Tendrán que cambiar y querrán estar preparados para ello.

Rifkin confía en que estamos atravesando las últimas etapas del capitalismo tal como lo conocemos y pronto seremos testigos de la formación de un nuevo sistema. Por ejemplo, habló sobre la cultura del uso colectivo de varias cosas, por ejemplo, un automóvil. Mucha gente no quiere tener un coche; por cierto, yo les pertenezco. Algunas personas de la generación anterior valoran enormemente sus coches, se asocian con ellos. Poca gente se comporta de esta manera en estos días, especialmente en lugares como Nueva York o Los Ángeles. En Nueva York, cada vez más personas utilizan los servicios de Uber: cuando necesitan ir a algún lugar, simplemente presionan un botón en su teléfono inteligente y obtienen un automóvil con chofer para su uso por un tiempo. Por tanto, el número de coches privados está disminuyendo. El uso compartido se ha extendido incluso a los juguetes de los niños. Rifkin da un ejemplo. Por lo general, cuando le regalan un juguete nuevo a un niño, los padres le enseñan gradualmente las primeras lecciones del capitalismo: aquí está, este es su juguete nuevo, ahora es su dueño, es suyo, no de su hermana o hermano, tiene que tomar preocuperase por ello. Y ahora hay muchas cooperativas, por ejemplo, en Brooklyn, donde se puede “alquilar” un juguete durante 3 días: luego lo desinfectan y dejan jugar a otros niños. Los juguetes no se acumulan en la casa, los niños juegan constantemente con diferentes juguetes, todos están felices. Rifkin dice que estos son los inicios de la Tercera Revolución Industrial.

Лекция Беатрис Коломины об экспериментальной педагогике на «Стрелке». Фото: Егор Слизяк / Институт «Стрелка»
Лекция Беатрис Коломины об экспериментальной педагогике на «Стрелке». Фото: Егор Слизяк / Институт «Стрелка»
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¿Cómo se aplica este nuevo modelo a la arquitectura que es inherentemente no móvil?

- Esta es una pregunta interesante. Creo que podría afectar algo como una segunda casa o una casa de vacaciones. Ahora bien, sigue siendo una cuestión de estatus, pero si lo piensas bien, ¿con qué frecuencia lo usa una persona? No muy seguido. Por tanto, quizás, al entrar en una nueva cultura, una persona estará algo menos apegada a las cosas, le será más fácil cambiar de casa donde pasa el verano o los fines de semana. Tal vez cambie de casa con un solo clic.

¿No entrará esto en una contradicción cardinal con la naturaleza misma del hombre: su apego al pasado, a los recuerdos?

- También pensé que era imposible, pero vi muchos ejemplos de jóvenes perdiendo el interés en poseer una propiedad, en la autoidentificación con la propiedad, en la posesión de lo que la publicidad les impone. Después de todo, nadie anuncia Ubercar, a diferencia de su propio Alfa Romeo. Quizás si las personas están menos cargadas con las cosas, podrán vivir más fácilmente y con más movilidad. Yo no tengo muchas cosas, viajo bastante. Pero lo que realmente nos obstaculiza a mi esposo ya mí [el investigador y educador de arquitectura Mark Wigley, Mark Wigley] - estos son libros, miles de libros - ambos somos científicos, y por lo tanto se acumulan. Tan pronto como pienso en mudarme, no lo estoy haciendo bien.

¿Cuáles de los arquitectos o escuelas de arquitectura modernos se adhieren a tales puntos de vista?

- Arquitecto chileno Alejandro Aravena: Aborda el tema de la construcción utilizando el mínimo de recursos. O Shigeru Ban, solo un ganador del Premio Pritzker, dedica mucha atención a la arquitectura para emergencias. Entonces el pensamiento cambia. Las ciudades informales, favelas y ciudades espontáneas en América Latina, se están convirtiendo en un tema importante de estudio. Muchos arquitectos trabajan con materiales reciclables, muchos piensan en la cantidad de espacio necesario para construir un edificio.

Cuéntanos cómo se desplazó el foco de tu atención de los medios de comunicación, cuyo papel en arquitectura has estado estudiando durante mucho tiempo, a la educación

- Todavía estudio medios. La educación desde este punto de vista también es interesante. En primer lugar, este proyecto es solo uno de los muchos que he realizado en colaboración con los estudiantes. El anterior, Clip / Stamp / Fold, estaba dedicado a las llamadas "revistas pequeñas" de los años sesenta y setenta. Esta exposición sobre más de un centenar de revistas de arquitectura de diferentes países ya ha visitado 12 ciudades - Kassel como parte de Documenta, Nueva York, Montreal, Londres, Oslo, Barcelona, Santiago de Chile, etc. Y en segundo lugar, el tema educación ha mucho que ver con los medios. Todas las escuelas tienen sus propias publicaciones. London AA no sería lo que es sin las publicaciones de los estudiantes.

U otro ejemplo: Buckminster Fuller, que cambió por completo la educación en los Estados Unidos, tuvo un presentimiento de la idea actual de "universidad en Internet". Creía que la enseñanza debería estar descentralizada y afirmó estar enseñando en 55 escuelas, ya que asistía con conferencias; creó una especie de red de escuelas a las que viajaba y enseñaba. Bucky no creía en un solo lugar y enseñaba a un número limitado de personas. Creía que el mejor maestro, en el idioma actual, estaría enseñando en línea a personas en cualquier parte del mundo. En todos los experimentos que consideramos, los medios de comunicación siempre juegan un papel importante. Soy un fanático de los medios.

¿Conoce casos en los que el propio arquitecto reacciona ante los medios de comunicación? ¿Lees la columna de un crítico en un periódico o una revista de arquitectura, por ejemplo, y cambias algo en tu trabajo? ¿Hay, digamos, una reacción violenta a las críticas o comentarios de los usuarios finales?

- Me parece que todos los arquitectos reaccionan a lo que leen. Cuando Gideon escribió sobre "espacio / tiempo" en la teoría arquitectónica, todos los arquitectos comenzaron a pensar en estos términos. Siempre hay un diálogo con la prensa, con la crítica, siempre hay una conversación. Me gusta mucho la idea de Peter Smithson de que la historia de la arquitectura no es la historia de los edificios, sino la historia de la conversación. Esta es una conversación entre arquitectos y entre ellos, y una conversación entre arquitectos y un cliente, ingeniero, político, crítico.

Muchas veces vi a Rem Koolhaas reunirse con el crítico de arquitectura del New York Times Herbert Muschamp en un bar cerca de mi casa y hablar con él durante mucho tiempo cuando vino a Nueva York. Luego, cuando Herbert fue reemplazado por Nikolai Urusov (Nicolai Ouroussoff), Rem inmediatamente se hizo amigo de él y tuvieron largas conversaciones. Es realmente interesante para los arquitectos saber qué piensan los críticos. Rem es especialmente sensible en este sentido, porque él mismo fue al principio periodista, como su padre, dicho sea de paso. Pero no es el único. Liz Diller de Diller Scofidio + Renfro también siempre hablaba con Mouchamp, él estaba constantemente en su taller. Stephen Hall solía llamar a Kenneth Frampton para hablar sobre esto y aquello. Entonces este es un diálogo continuo. Y esto también es muy importante e interesante para los críticos, así se enteran de lo que está pasando, lo que interesa a los arquitectos. Es una calle de doble sentido.

¿El tema de la educación está cerrado para ti?

- Creo que este proyecto está casi terminado, aunque la gente todavía me sigue enviando más y más historias que hemos perdido de vista. Tenemos tener un sitio web, en el que se presentan todos nuestros "ejemplos", y el sitio es conveniente porque se puede complementar infinitamente. Nuestro proyecto anterior Clip / Stamp / Fold también se actualiza constantemente, después de cada exposición en un nuevo continente. Por ejemplo, en América Latina, nos hablaron de revistas de arquitectura de las que no teníamos idea y las agregamos a la exposición. El proyecto de pedagogía radical lleva 3-4 años, existirá en la fase activa un año más, y luego surgirá la cuestión de la publicación de un libro. ¿Debería publicarlo? Lanzamos un libro sobre la exhibición Clip / Stamp / Fold, y luego resultó que había algo con lo que complementarlo.

¿Quizás deberíamos dejar de publicar libros y conectarnos por completo?

- Exactamente. Quizás lo haremos.

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