Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Durante los cinco años de existencia del blog "Torre y Laberinto", ha escrito y publicado cerca de dos mil artículos sobre los problemas de la teoría de la arquitectura, el urbanismo, la percepción artística, la metodología del diseño. y educación arquitectónica. Obviamente, el punto de partida de todos estos textos fue la comprensión de que la cultura mundial está entrando en una fase fundamentalmente nueva, que requiere un replanteamiento radical de la misión de la arquitectura, su lugar entre otros tipos de actividad humana y su trayectoria histórica. El ciclo de sus cinco conferencias, programado para el comienzo del semestre de otoño en la escuela MARCH, se concibe como una especie de "soplo de alarma", un enérgico manifiesto profesional que, por un lado, resume un largo y trabajo teórico casi ilimitado, y por otro, lo cambia a un formato más abierto, inclusivo y debatible. ¿Podría, en el orden del anuncio del autor, realizar y presentar aquí un diseño preliminar orientado al contenido de su discurso, programado para la primera semana de octubre? En primer lugar: ¿cuál es, desde su punto de vista, la especificidad esencial de la situación cultural moderna? ¿Ha cambiado su evaluación de la situación actual desde agosto de 2009, el momento en que fundó su blog?
Alexander Rappaport:
- De hecho, me gustaría presentar las próximas cinco conferencias o charlas (“cinco tardes” en MARZO) como resultado de la anterior y al mismo tiempo un programa de trabajo adicional. Al parecer, yo mismo empecé a sentir que, trabajando en la modalidad hermética del blog, estaba perdiendo alguna conexión importante con los compañeros de profesión y con lo que podría llamarse la situación en sí, por muchos textos que le dediqué.
Si trato de describir en una palabra la idea principal, o el problema que me interesa ahora, entonces será la palabra "magia".
Entiendo perfectamente que en estos días la reputación de esta palabra haya resultado muy empañada. Publicaciones interminables en el espíritu de la "Nueva Era" - horóscopos, adivinación, curanderos, clarividentes y adivinos que obstruyen Internet y la prensa escrita, la televisión y los medios de comunicación - todas las personas sanas causan sospechas justificadas.
Sin embargo, creo que la arquitectura, enredada en sus teorías y aferrándose, como un hombre ahogándose a una pajita, por cada nueva palabra en la filosofía del postestructuralismo, la sinergia, la psicología cognitiva, etc. - hace esto no solo porque su propio tema y método durante los últimos 500 años ha sido desdibujado por la ciencia y la tecnología, sino también porque la naturaleza de la arquitectura como práctica mágica aún no se comprende. Y esta práctica mágica, por mucho que intenten exponerla de forma divertida -incluso en la alquimia, incluso en el esoterismo, incluso en el intuicionismo- sigue viviendo en todos los ámbitos de la cultura, aunque es en la arquitectura donde juega un papel particular. papel importante, ya que la arquitectura es heredera de prácticas mágicas arcaicas. Aunque en estos días estas prácticas han pasado de los rituales colectivos al ámbito de la intuición creativa individual.
2. Sergei Sitar: - ¿Por qué exactamente con la arquitectura asocia la esperanza de superar la crisis civilizatoria sistémica en la que nos encontramos? ¿Por qué, en particular, no con el arte contemporáneo, al que, según parece, la propia cultura internacional actual delega el papel de su principal diagnosticador y líder conceptual? ¿Qué opinas de la relación actual y (hipotéticamente) óptima entre la arquitectura y el ámbito del arte contemporáneo?
Alexander Rappaport:
- La respuesta a la primera pregunta en sí misma conduce a la respuesta a la segunda. Veo en la arquitectura ese vínculo de la cultura, que por su arcaico atraso, precisamente por esta rudimentaria magia, puede convertirse en un punto de crecimiento para iniciativas completamente nuevas e iluminar de una manera nueva esos problemas civilizatorios que ahora abrazan a la humanidad global. es decir, preguntas sobre el significado de la vida en el sistema de existencia planetaria. Estos sentimientos fueron despertados por el alarmismo ecológico del Club de Roma en los años sesenta, pero luego el tema ecológico de alguna manera se ahogó en una explosión comunicativa, y una nueva ola de esta conciencia planetaria comenzará a surgir ya en nuestro siglo.
Es en este sentido que me gustaría considerar la idea de progreso y su sombra: la degradación de la actividad del espíritu, que desemboca en un sentimiento de depresión urbana y da lugar al mismo tiempo, a la vuelta de la los sesenta, a la Internacional Situacionista.
Desafortunadamente, el arte contemporáneo se ha convertido recientemente en una forma de oposición política a la burocracia y se ha convertido en una especie de práctica privada del protestantismo simbólico.
Creo que ese arte puede desaparecer tan rápido como la arquitectura. Tanto la arquitectura como el arte están siendo reemplazados por el diseño como una institución de una nueva civilización consumista, y su estrategia de servir al consumo de moda se está convirtiendo en una nueva amenaza para la preservación de la civilización planetaria.
Por tanto, la cuestión de la relación entre arquitectura, arte y diseño sigue siendo una de las principales. Pero no tiene sentido resolverlo de alguna forma abstracta. La solución solo se puede obtener en el proceso de desarrollo intensivo de iniciativas creativas en las tres áreas.
3. Sergei Sitar: - En una de sus primeras publicaciones en Internet, se aventuró a sugerir que el esperado avance arquitectónico global comenzará en Rusia, no por la ortodoxia y el legado de la vanguardia rusa, sino como compensación por su innumerable sufrimiento.. ¿Los acontecimientos políticos que ocurrieron en la Federación de Rusia durante los últimos tres años, y especialmente en el primer semestre de este año, influyeron de alguna manera en esta esperanza suya?
Alexander Rappaport:
- Las posibilidades de la cultura rusa en el campo de las nuevas ideas crecen hoy en día a medida que se debilita la iniciativa creativa en otros países. La arquitectura occidental, según yo la entiendo, en las últimas décadas se ha convertido en deudora del postestructuralismo y del posmodernismo, pero en sí misma no ha encontrado nuevas perspectivas en estos movimientos. La arquitectura rusa, siguiendo el camino de la inclusión directa de la arquitectura occidental en su paisaje y las ideas occidentales en sus teorías, prácticamente pierde frente a Occidente. Al mismo tiempo, la asimilación productiva de la experiencia occidental es demasiado lenta. Baste decir que no tenemos traducciones de teóricos arquitectónicos como K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley y muchos otros. Pero cerrar la brecha cultural no es suficiente. Es necesario comenzar su propio avance y reemplazar los sueños de la vanguardia espacial y futurista rusa con un análisis de la situación planetaria actual. Si Rusia no hace esto en las próximas décadas, perderá por completo la oportunidad que pudo aprovechar parcialmente a principios del siglo XX, pero que luego casi se le cae de las manos.
Los países orientales, como la República Popular China, están en el comienzo hoy y pronto podrán convertir su potencial filosófico y cultural milenario en beneficio de la nueva arquitectura. Pero en Rusia, que se encuentra entre el Este y el Oeste, puede surgir esa zona única de equilibrio activo, que se volverá nutritiva para los programas de mayor alcance. La joven lengua rusa, que hoy absorbe con tanto entusiasmo los anglicismos, en el siglo XXI puede dar lugar a un nuevo vocabulario de conceptos de cultura humanitaria, accesible a escala global con la ayuda de Internet. Pero en una medida aún mayor, la intuición arquitectónica rusa, que comenzó a abrirse paso en la "arquitectura de papel" de los años ochenta, como si fuera un eco del oberiutismo ruso, podrá crear tanto en teoría como en diseño,y en la construcción práctica, nuevas formas de arquitectura urbana y nuevas formas de asentamiento.
Por supuesto, en tal perspectiva, los conflictos internos internos de nuestros días deben olvidarse como una pesadilla: es importante que nuestros talentosos jóvenes puedan dedicar todas sus fuerzas a la comprensión pacífica, el diseño y la construcción de una nueva civilización planetaria que sepa sin límites. *** Las conferencias de Aleksadr Rappoport "On the Eve" se llevarán a cabo en MARZO los días 1, 2, 3, 6 y 7 de octubre.
A partir del 1 de octubre a las 4 pm, los demás días a las 7 pm.
Para obtener más información, consulte el sitio web de MARSH y la página de Facebook de MARSH.
