Posibilidad De Devolver La Arquitectura

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Anonim

Aureli combina las imágenes del académico y la izquierda radical: su primer libro, Project for Autonomy, se centra en el operaismo, el movimiento marxista italiano y su impacto en el discurso arquitectónico de las décadas de 1960 y 1970. Al mismo tiempo, Pierre-Vittorio desempeña un papel poco común en la actualidad como arquitecto escritor, cuyo último representante fue Rem Koolhaas en las décadas de 1970 y 1990. Además de dos libros fundamentales, escribió numerosos ensayos publicados en revistas de arquitectura.

The Possibility of Absolute Architecture (2014, edición original - 2011; un extracto se puede leer aquí) - el segundo libro de programa de Aureli - fue escrito mientras trabajaba en una tesis en el Instituto Berlage, en la atmósfera de la "Holanda post-Kolhassian", cuando se puso de moda la negación de la importancia del papel de la arquitectura. El concepto del libro se opone a la tendencia a referirse exclusivamente al fenómeno de la urbanización ya ver la arquitectura como un "personaje" insignificante al margen de los procesos globales. Aureli, con su característica independencia de pensamiento, adopta un punto de vista polarmente opuesto: es la arquitectura que está en profunda crisis y empantanada en el "mar de la urbanización despiadada" la que él ve como un potencial, además, la única herramienta para cambios futuros.

La tesis principal del libro es la siguiente: dado que la arquitectura contiene la posibilidad de un mensaje de autor, hace posible un enunciado crítico en relación a las metamorfosis que se están produciendo en la ciudad. Para ilustrar esta tesis, se introduce el concepto de "arquitectura absoluta", que remite no a algo utópico o ideal de manera modernista, sino a la independencia inicial de la forma arquitectónica del entorno en el que se concibe y encarna. Por lo tanto, la arquitectura se ve como un territorio autónomo con el potencial de resistir el contexto. Este contexto y, al mismo tiempo, un mal que puede y debe ser combatido para Aureli es la urbanización.

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El concepto clave de la urbanización moderna es el culto a la diversidad: la reproducción capitalista necesita cubrir a todos los posibles usuarios para poder ser incluida en un único proceso de consumo. Aureli, por su parte, insta: "En lugar de un culto a la diversidad per se, la arquitectura absoluta debería suprimir cualquier intento de novedad y reconocerse como un instrumento de separación y, por tanto, de acción política". Cabe señalar que el trabajo de Aureli siempre está estrechamente relacionado con el concepto de lo político. Él mismo admite que está mucho más interesado en la teoría política que en la filosofía: en este sentido, el autor hereda la tradición neomarxista más fuerte de Italia, centrada en la resistencia de la clase trabajadora. (Pierre-Vittorio también conoció al influyente teórico e historiador de la arquitectura neomarxista Manfredo Tafuri mientras estudiaba en la IUAV de Venecia). En "Las posibilidades de la arquitectura absoluta" Aureli describe el concepto de lo político a través de la oposición de dos opuestos: la política (technè politikè) y la economía (technè oikonomikè), y afirma la victoria final de esta última en el espacio de la ciudad. En la lucha contra la dominación del mercado, según la opinión del autor, la arquitectura viene en ayuda de su componente formal: la capacidad de limitar y dividir el espacio: “Cuando se habla de“sí”, la forma habla inevitablemente de su“amigo”.”. Por ello, lo formal se opone a la totalidad y generaliza las ideas de diversidad. Así, lo formal es la verdadera encarnación de lo político, pues lo político es un espacio agonístico de confrontación real, el espacio de los “otros”.

Incluso en un rasgo inherente a la arquitectura tan negativamente visto como la inercia, Aureli se inclina a encontrar beneficios: “El único propósito indiscutible de la arquitectura es su inercia especial en relación con la variabilidad de la urbanización y la capacidad de expresar claramente la singularidad de un lugar. Si la esencia de la urbanización es la movilidad y la integración totales, entonces la esencia de una ciudad está en la singularidad de sus lugares individuales.

A lo largo del texto, Aureli se dirige a las figuras históricas que le interesan: entre ellas, las que son conocidas por cualquier estudiante de la Facultad de Arquitectura (Palladio, Piranesi) y las que están prácticamente olvidadas (Oswald Mathias Ungers). Sin embargo, por muy profunda que sea la inmersión en la historia, siempre es una mirada desde el punto de vista de la modernidad. En cada uno de los ejemplos anteriores, las estrategias utilizadas son importantes, respondiendo a las realidades de estas estrategias, y al mismo tiempo ilustrando la tesis del autor: solo la arquitectura es capaz de resistir la urbanización, ya que obedece a sus propias leyes especiales. De interés son las ideas de O. M. Ungers, que tuvo un impacto serio en el período inicial del trabajo de OMA (según Eliya Zengelis, incluso las iniciales de O. M. U. formaron la base para el nombre de la oficina).

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La metodología de Ungers consistió en identificar y exacerbar los conflictos urbanos a través de intervenciones arquitectónicas: "creando islas de intensidad llenas de formas de vida colectiva que interrumpen el infinito de una metrópolis individualizada". Ungers tomó los aspectos más controvertidos de la ciudad, los acentuó y los convirtió en el principal motor impulsor del proyecto.

Estrictamente hablando, la obra de Aureli no es un tomo histórico, sino una colección de historias unidas por la interpretación del autor. A veces, esta interpretación entra en disonancia con los patrones habituales de percepción de los hechos históricos: la excentricidad del pensamiento permite a Aureli colocar los acentos de una manera diferente. En general, la obra no da respuestas inequívocas, pero claramente llama a la lucha: contra la urbanización insensata y despiadada que digiere todo en el mundo, contra el despotismo de la economía de mercado. No siendo optimista por naturaleza, Aureli sigue tomando una posición activa, y el hecho de que el autor no solo critique la situación actual, sino que le dé a la arquitectura la oportunidad de convertirse en un instrumento de esta lucha es alentador.

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