El ensayo sobre un monumento asombroso y poco conocido abre una serie de publicaciones que pensamos dedicar a la historia de la arquitectura. Series es un proyecto conjunto de Archi.ru y nueva dirección de "Historia del Arte" de la Facultad de Historia de la Escuela Superior de Economía … De vez en cuando, los profesores de HSE compartirán con nuestros lectores sus pensamientos sobre monumentos conocidos y no tan famosos de la arquitectura mundial.
Aquí y ahora - Lev Maciel Sánchez reflexiona sobre el significado y las peculiaridades de la obra más extraña del gobierno de posguerra del general Franco en España. La propia arquitectura franquista (así como los proyectos de Mussolini) es comparable al Moscú de Stalin, pero solo en los términos más generales: es también totalitaria y también clásica. Mirando más de cerca, puede ver alusiones más recientes. En el medio, el autor del ensayo mira al conjunto como historiador e intérprete. Entonces, ante ustedes hay un gigantesco complejo construido por el oponente ideológico del modernismo, Luis Moya Blanco.
El norte de España rara vez se menciona en relación con el arte del siglo XX. Su imagen es reserva de la antigüedad y la Edad Media. Aquí, en la cueva de Altamira, se encontraron las pinturas prehistóricas más famosas del mundo. Aquí en Asturias se han conservado las construcciones prerrománicas más importantes de Europa. Finalmente, estas tierras fueron la principal ruta de peregrinación de la Edad Media europea: el camino de St. Jacob (en español Santiago), al borde de lo que entonces era Europa, a la Compostela gallega. Pero también hay una gran arquitectura del siglo XX, uno de sus logros grandiosos y olvidados. Hablamos de la Universidad Obrera de Gijón (Asturias), cuya superficie (270 mil m2) lo convierte en el edificio más grande de España.
Más de veinte universidades obreras son uno de los proyectos sociales clave del franquismo. La Universidad de Gijón no solo fue el primero, sino también el edificio más grande de su tipo. Su construcción, a tres kilómetros del centro de la ciudad, duró desde 1948 hasta 1957. El autor del proyecto es Luis Moya Blanco (1904-1990), crítico del modernismo y culto tradicionalista, famoso por sus edificios madrileños de los años 40: el Museo de América y el Templo de San Agustín.
La idea de universidad puede describirse como una ciudad ideal. Desde el exterior, se ve como una ciudad, un grupo asimétrico de edificios, sobre el cual se eleva una torre con una aguja. La mayoría de los edificios son alargados, sus fachadas son bastante monótonas, lo que enfatiza el parecido con El Escorial, el monasterio-palacio campestre del rey Felipe II, que se convirtió en un símbolo del absolutismo español, especialmente relevante en la cultura tradicionalista y no democrática. era del franquismo. Sin embargo, no hay referencias directas a las formas de El Escorial en Gijón; por el contrario, incluye un monasterio redondo (que recuerda al Coliseo o al edificio residencial del pueblo chino Hakka) y una pieza del acueducto romano, y mucho más. A pesar de la unidad general de estilo, la apariencia y los detalles de los edificios son notablemente diferentes entre sí, lo que enfatiza la idea de una ciudad que crece y refleja el cambio de época. Las composiciones de las fachadas se acercan en muchos sentidos a la estética del Art Nouveau, sus versiones constructivas y románticas. La similitud con este último se ve reforzada por el revestimiento de las paredes con piedra en bruto, que recuerda inmediatamente a los edificios finlandeses de antes de la guerra de Eliel Saarinen y Lars Sonck.
El centro del conjunto es el patio principal cerrado. La entrada se encuentra debajo de la torre, a través de un vestíbulo cuadrado, rodeado por una columnata corintia, quizás la parte más clásica del conjunto. A esto le sigue un enorme patio, que recuerda a la "sólida fachada" de los edificios con torreones bajos, las plazas principales (Plaza Mayor) de las ciudades españolas. Pero a diferencia de ellos, en el centro de la composición no hay un monumento ecuestre al monarca, sino un templo redondo. Y el espectador-visitante se encuentra de repente no en España, sino en la ciudad ideal del Renacimiento italiano, como si acabara de descender de una de las hermosas pistas de finales del siglo XV. El propio Moya comparó su patio con la Piazza San Marco veneciana: los edificios también están ubicados aquí asimétricamente, y una torre alta y delgada reina sobre las horizontales uniformes de las fachadas. La superposición de hitos figurativos no es un accidente, sino un principio de trabajo. En el conjunto de Gijón, cada elemento -según los impulsos de la retórica barroca tan querida en el corazón del hombre mediterráneo- de ningún modo puede indicar una cosa, definida. Al contrario, debe hablar de varias cosas a la vez, convirtiendo así el caos del ser en una red ligera de hilos plateados de insinuaciones y nudos dorados de significados.
Regresemos a la torre, que se eleva a la izquierda del templo sobre uno de los edificios. Su altura es de 117 metros, por lo que superó significativamente a su modelo, el símbolo de Sevilla y la famosa Giralda en toda España (La Giralda es el campanario de la Catedral de Sevilla, reconstruido en el siglo XVI a partir de un minarete de finales del siglo XII.. Junto a la escultura de la Victoria de la Fe, su altura es de 104 metros) … Mientras tanto, a pesar del parecido general, la Giralda de Gijón no tiene nada que ver con el alminar, su arquitectura es totalmente europea y la parte superior está decorada en forma de arco triunfal romano.
El tema romano predomina generalmente en la apariencia de todos los edificios del patio principal. En el centro de la plaza hay un templo que parece redondo, pero en realidad es ovalado. Su enorme nivel inferior está decorado con nichos alternados y repisas de columnas, al igual que en uno de los edificios más famosos del antiguo "barroco" romano: el llamado Templo de Venus en Baalbek. La fachada del teatro en uno de los lados del patio sigue el modelo de la biblioteca de Celsius en Éfeso, otra obra maestra del antiguo barroco romano. El patrocinio frente a él insinúa con su columnata hacia adelante en la biblioteca del emperador Adriano en Atenas. ¿Es difícil decir si la referencia a dos famosas bibliotecas antiguas fue accidental en el contexto de la universidad? Avanzando en esta dirección, se puede comparar la torre de Gijón con el faro alejandrino y recordar la biblioteca alejandrina …
Es interesante que, con un excelente conocimiento de los clásicos, Luis Moya no es un clasicista de espíritu. La repetición exacta de muestras le es ajena, al igual que el espíritu muy ligero y comedido de los clásicos. Lo traduce a su español, severo y expresivo. Las proporciones de sus columnatas son achaparradas, los detalles son generalizados, incluso toscos. Las columnas parecen citas ingeniosas en lugar de una parte orgánica del lenguaje. Y la coloración no es para nada antigua: las columnas de granito rojo tienen bases y capiteles grises, y todo ello contra el fondo de la piedra tosca amarillenta de las paredes.
El interior del templo está especialmente lleno de alusiones. Su cúpula ovalada se asemeja a la iglesia romana de San Carlo alle Quattro Fontane (1638-1641), una ingeniosa creación de Borromini. La superposición de arcos entrecruzados "góticos" en él es una referencia a las bóvedas y cúpulas de las iglesias de Turín de Guarino Guarini, pero al mismo tiempo a la rotonda de Torres del Río en Navarra, una variación española de la época de las Cruzadas sobre el tema de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. El dosel del altar de cuatro columnas espectaculares recuerda las primeras basílicas cristianas y también el dosel de Bernini en la Catedral Romana de St. Peter. El cinturón de pequeños edículos que rodea todo el templo es un indicio del panteón romano.
Moya inventó púlpitos inesperados para su iglesia: están dispuestos en volúmenes cilíndricos de dos niveles a los lados del espacio del altar. Es interesante que los mismos volúmenes flanquean la entrada occidental, pero allí incluyen escaleras de caracol que conducen al nivel superior. Y dos objetos en espiral a los lados de la entrada son una alusión obvia a las dos columnas retorcidas descritas en la Biblia, Yachin y Booz, que estaban a la entrada del Templo del Rey Salomón en Jerusalén. Así, Moya compara su templo con el Antiguo Testamento, es decir, lo eleva al arquetipo del Templo. La originalidad de su técnica radica en el hecho de que movió las columnas al interior.¿Es esto una coincidencia? Evidentemente no, así como es obvio que el segundo atril es prácticamente innecesario y solo sirve para la simetría. Me parece que la idea era yuxtaponer cuatro volúmenes cilíndricos en el espacio interior del templo. Y creo que se refieren a los cuatro exedrams de Sofía de Constantinopla, ubicados en la misma diagonal. Sólo en Gijón se "vuelve" hacia dentro, lo que no hace más que añadir ironía posmoderna a esta asociación. Este atractivo no es sorprendente, ya que la imagen de Sofía fue popular en la arquitectura de las décadas de 1920 y 1950: por ejemplo, la Iglesia Saint-Esprit en París (1928-1935, Paul Tournon) o el Palais des Beaux-Arts en la Ciudad de México. (terminado 1931-1934, Federico Mistral). El recuerdo de Sofía también está indicado por las grandes aberturas de las ventanas acristaladas de las paredes laterales del templo de Gijón con sus encuadernaciones de mármol verde.
Entonces, Moya logró comparar el templo universitario a la vez con todos los grandes edificios de templos de la civilización europea: el Templo del Antiguo Testamento, el Panteón, Sofía de Constantinopla y la Iglesia del Santo Sepulcro.
A pesar de la escala imperial de la orden, la Universidad de Gijón y su arquitectura intelectual no fueron el manifiesto de la arquitectura franquista. Su obra principal - Valle de los Caídos (1940-1958, Pedro Mugurus, Diego Mendes) - está dirigida exclusivamente a la imagen patriótica de El Escorial, que se refuerza con formas monolíticas ampliadas, desprovistas de refinada retórica barroca. Moya tampoco encaja en el neoclasicismo europeo, a pesar de toda su amplitud, desde la seriedad casi religiosa de Ivan Zholtovsky hasta la ingeniosa ligereza de Jože Plečnik. En el espíritu de un interés omnívoro en toda la arquitectura mundial y la libertad de trabajar con sus formas, la Universidad de Gijón puede estar más estrechamente relacionada con el Ayuntamiento de Estocolmo de Ragnar Östberg y la estación de tren Kazansky de Alexei Shchusev, es decir, con el mayores logros de la arquitectura tradicionalista de principios del siglo XX. Vecindario decente!
Proyecto conjunto de Archi.ru y la dirección "Historia del Arte" ist. Facultad de la Escuela Superior de Economía
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